Eine außergewöhnliche Kunst- und Zeiterfahrung liegt hinter uns, die wir lange in
Erinnerung behalten werden. Alexeij Sagerer ist ein Visionär und sein eindrucksvolles Werk
höchst aktuell und bereits heute legendär - Miro Craemer
Alexeij Sagerers 28-stündiger live-film
....und morgen die ganze Welt
vom 30. Okt. 2026, 20:00 Uhr
bis 31. Okt. 2026, 24:00 Uhr
im
mim Raum für Kultur
.... dies ist ein Film wie eine Droge .... er ist 28 Stunden präsent ....
er begleitet dich .... man kann ihn nicht ansehen wie einen Krimi ....
man wird ihn verlassen und wiederkommen und er ist immer noch da ....
er ist dauernd in Bewegung .... du bewegst dich mit ihm .... er bewegt sich mit dir
.... der Film ist die Vorstellung einer dauernd sich verändernden Fläche ....
eine Bewegung, die nie enden muss ....
Miro Craemer
Die Gegenwart von 28 Stunden
Zur Reinen Filmpremiere
von Alexeij Sagerers „....und morgen die ganze Welt“ (1997)
im mim – Raum für Kultur München, 30. bis 31. Oktober 2026
Ein Film, der 28 Stunden dauert, stellt zunächst eine quantitative Zumutung dar, doch bei Alexeij Sagerer
ist Dauer keine Frage der Überlänge, sondern eine Bedingung der Arbeit selbst. Die 28 Stunden von
„....und morgen die ganze Welt“ bilden den zeitlichen Körper des Films, weil Zeit hier selbst zum Material
der Komposition wird. Wer sich diesem Film aussetzt, tritt deshalb in eine Zeitordnung ein, deren Maß
nachträglich nicht verändert wurde und deren Dauer mit der Dauer jenes Vorgangs identisch geblieben ist,
in dem der Film entstand.
Am 30. und 31. Oktober 2026 zeigt das mim – Raum für Kultur den 1997 entstandenen Film erstmals in
seiner vollständigen Dauer als „Reine Filmpremiere“, wobei der Begriff der Premiere zunächst paradox
erscheint, weil der Film bereits während seiner Herstellung zu sehen war. Gerade darin liegt jedoch
die Besonderheit: 1997 gehörten Herstellung, gleichzeitige Vorführung und die umgebenden theatralen
Ereignisse zu einer einzigen zeitlichen Konstellation, während der Film 2026 aus diesem Gefüge
heraustritt und über seine gesamte Dauer ausschließlich als Film erscheint.
„....und morgen die ganze Welt“ entstand vom 18. Oktober 1997, 20 Uhr,
bis zum 19. Oktober, 24 Uhr, in der Münchner Reithalle. Für 28 Stunden wurden
14 Menschen und sieben Schafe in einen abgeschlossenen Kubus gebracht, in dem zugleich die
technischen und künstlerischen Mittel untergebracht waren, mit denen der Film entstand: Kameras,
Bildkomposition, Videoschnitt, Ton, Computergraphik und Internet. Der Kubus wurde so Lebensraum,
Bühne, Filmstudio und Versuchsanordnung zugleich, gegliedert in sieben Kapitel von jeweils vier
Stunden: Aufbruch, Idylle, Sexuelle Macht, Besessenheit, Rock, Musikfilm und Führerbunker.
Sagerer beschreibt die Besonderheit der Arbeit damit, dass aus derselben „Konsistenz- und
Kompositionsebene“ eine einmalige theatrale und künstlerische Komposition und gleichzeitig eine
filmische Komposition entstehen, beide in einem einmaligen Ablauf. Dieses Gleichzeitig ist
entscheidend, weil der Film das Theatergeschehen weder einfach dokumentiert noch automatisch aus
ihm hervorgeht: Bildkomposition, Kamera, Schnitt und Ton treffen innerhalb desselben Vorgangs eigene
künstlerische Entscheidungen und entwickeln eine selbständige künstlerische Logik. Einen späteren
Filmschnitt gab es nicht. Der Schnitt wurde selbst zum Ereignis, weil jede filmische Entscheidung in
derselben Gegenwart getroffen werden musste, in der ihr Material entstand, und ebenso unwiderruflich
wurde wie das Ereignis, auf das sie sich bezog.
Damit verschiebt Sagerer eine grundlegende Bedingung des Films. Üblicherweise liegt zwischen Aufnahme
und fertigem Film ein zeitlicher Abstand, innerhalb dessen die Montage auf Vergangenes zugreifen,
auswählen, verwerfen, wiederholen oder korrigieren kann. Bei „....und morgen die ganze Welt“ wird
diese Verfügung radikal eingeschränkt, weil Wahrnehmung, Entscheidung und Darstellung demselben
zeitlichen Vorgang angehören: Was gewählt ist, ist gewählt, was nicht gesehen oder aufgenommen wurde,
bleibt ungesehen. Hier berührt der Film den Kern von Sagerers Begriff des „Unmittelbaren Theaters“,
wobei das Unmittelbare nicht in der Abwesenheit technischer Medien besteht, sondern darin, dass
Kamera, Mikrofon, Schnitt, Computergraphik und Internet selbst in den irreversiblen Gegenwartsprozess
hineingezogen werden. Das Technische ist nicht das Gegenteil des Unmittelbaren, sondern kann selbst
unmittelbar werden.
Der Film war 1997 zugleich nur eine Ebene einer größeren Komposition, denn um den Kubus herum fanden
sieben weitere, jeweils vierstündige theatrale Ereignisse statt, die Tanz, Theater, Performance,
Musik, Clubkultur, Mode und Wissenschaft verbanden. Hinzu kamen Gastronomie und Ruhezonen, sodass
das Publikum kommen und gehen, bleiben und zurückkehren, beobachten, essen, Gespräche führen oder
sich zurückziehen konnte. Diese Fluktuation war Teil des Gesamtgeschehens: Niemand konnte alles
gleichzeitig wahrnehmen, und jede Entscheidung für einen Ort oder ein Bild bedeutete, etwas
anderes nicht zu sehen. Auch der Film ist deshalb kein allwissendes Auge, sondern selbst eine
Entscheidung innerhalb der Gleichzeitigkeit, die etwas sichtbar macht und anderes unsichtbar werden lässt.
Dass Sagerer „....und morgen die ganze Welt“ heute rückblickend nicht nur als Beginn des „live-film“
bei proT, sondern bereits als Anfang dessen versteht, was später Unmittelbarer Film heißen wird, ist
mehr als eine nachträgliche kunsthistorische Zuordnung. Im Sommer 2026 eröffnet proT dafür den
YouTube-Kanal „proT-the-Beginning“, der bei den frühen Film- und Theaterarbeiten seit 1969 ansetzt
und den Prozess sichtbar macht, der schließlich zu Arbeiten mit Video, Internet und gleichzeitig
entstehendem Film führt. „....und morgen die ganze Welt“ erhält darin die Stellung einer Schwelle:
in Sagerers Rückschau zugleich das Ende des „Nibelungen & Deutschland Projektes“, der Beginn von
„live-film“ bei proT, der erste Captain-Flug und, aus heutiger Sicht, bereits der Beginn des
Unmittelbaren Filmes. Was 1997 noch keinen eigenen Begriff hatte, wird 2026 als filmische Konsequenz
lesbar.
Fast drei Jahrzehnte später ist die ursprüngliche Situation vergangen, der Kubus existiert nicht mehr,
die Ereignisse um ihn sind vorüber und der Schnitt kann nichts mehr verändern. Geblieben ist der Film,
der immer noch exakt so lange dauert wie der Vorgang, in dem er entstand. Darin liegt die eigentliche
Spannung der „Reinen Filmpremiere“: Obwohl wir 2026 Vergangenheit sehen, kann diese Vergangenheit nicht
schneller erfahren werden, als sie 1997 zur Gegenwart wurde. Eine Stunde des Films verlangt eine Stunde
unserer gegenwärtigen Lebenszeit, und die 28. Stunde kann erst erreicht werden, wenn auch für das
heutige Publikum 27 Stunden tatsächlich vergangen sind. In einer Bildkultur, in der Aufnahmen jederzeit
verfügbar, beschleunigbar, kürzbar und neu kombinierbar erscheinen, gewinnt diese Setzung eine besondere
Schärfe, weil „....und morgen die ganze Welt“ sich der Vorstellung widersetzt, Zeit sei ein Material,
über das der Zuschauer souverän verfügen könne.
Genau an diesem Punkt nimmt das mim – Raum für Kultur eine Erfahrung der ursprünglichen Situation auf,
ohne sie rekonstruieren zu wollen. Neben dem Raum der Filmvorführung wird es einen eigenen Bereich
geben, in den sich die Besucherinnen und Besucher während der 28 Stunden zurückziehen können, um
sich auszuruhen, sich auszutauschen und das Gesehene zu reflektieren. Der Wechsel zwischen Anschauen
und Unterbrechen, Konzentration und Erholung, individueller Wahrnehmung und Gespräch wird damit
erneut Teil der Aufführungssituation, sodass der Film, obwohl er 2026 erstmals ausschließlich als
Film vorgeführt wird, wieder räumlich, sozial und körperlich erfahrbar wird. Damals trat das filmische
Medium in die unmittelbare Zeit des theatralen Ereignisses ein, während 2026 der festgeschriebene
Film wieder in die unmittelbare Zeit eines real anwesenden Publikums eintritt.
Die „Reine Filmpremiere“ macht aus dieser Geschichte deshalb keine Retrospektive und versucht nicht,
den 18. und 19. Oktober 1997 wiederherzustellen, weil eine solche Wiederherstellung
dem Prinzip der Unmittelbarkeit widersprechen würde. Ein unmittelbares Ereignis kann nicht wiederholt
werden, weil seine Einmaligkeit zu seiner Form gehört. Was erneut gegenwärtig werden kann, ist die
filmische Komposition, die innerhalb dieser Einmaligkeit entstanden ist und nun, fast drei Jahrzehnte
später, über ihre gesamte Dauer ausschließlich vor der Aufgabe steht, Film zu sein: ohne nachträglichen
Schnitt, ohne zweite Entscheidung und ohne die Möglichkeit, noch einmal von vorne anzufangen, nicht
als Rekonstruktion eines vergangenen Ereignisses, sondern als erneute Gegenwart seiner
unwiederholbaren Zeit.
MIRO CRAEMER
Vierte Ankündigung der "Reinen Premiere"!
Die 28.000 Euro Kanne GRÜN präsentiert
die Reine Premiere des 28-stündigen Films
....und morgen die ganze Welt
im mim Raum für Kultur
vom 30. Okt. 2026, 20:00 Uhr
bis 31. Okt. 2026, 24:00 Uhr
Die 28.000 Euro Alexeij Sagerer Kanne GRÜN wird im Sommer 2026 von Franz Lenniger
auf Einladung von proT begrünt und anschliessend von Alexeij Sagerer mit der falschen
Jahreszahl (2027) signiert. Diese Kanne präsentiert jetzt den ersten Unmittelbaren Film
von Alexeij Sagerer, proT und gleichzeitig Grössten Film aller Zeiten
als "Reine Premiere" mit dem mim Raum für Kultur und Miro Craemer als einmalige
Skulptur von genau 28 Stunden Dauer. Dies bedeutet, dass sich Film und Raum
zu einer Skulptur verbinden, die einen Ablauf besitzt, also eine 28-stündige Ablaufskulptur.
Die Skulptur ist einmalig
und wird nicht wiederholt. Sie endet nach exakt 28 Stunden und erscheint unter dem
Prädikat "Reine Premiere".
Der Film wird projiziert von Christoph Wirsing. Während des Zeitraumes der Projektion kann die
Skulptur jederzeit wahrgenommen werden. Man kann diese Wahrnehmung jederzeit unterbrechen
oder auch immer wieder aufnehmen. Man wird dabei jedoch immer auf einen einmaligen Moment in
der Skulptur treffen, denn es ist eine Skulptur mit Ablauf.
Dies bedeutet auch, immer wenn man
den Raum mit dem Film betritt, betritt man die Skulptur und wird Teil der Skulptur.
Verschiedene Künstler, die in Bezug zum 28-stündigen Film oder zum Präsentionsraum stehen,
sind in einem zweiten Raum oder in der Umgebung der Skulptur präsent und man kann sie
möglicherweise kontaktieren.
Das Gesamtereignis "Reine Premiere" ist gleichzeitig auch ausserhalb, "auf der Strasse"
28 Stunden lang präsent.
Dritte Ankündigung der "Reinen Premiere"!
30. Okt. 2026 20 Uhr bis 31. Okt. 2026 24 Uhr
Alexeij Sagerer / proT und Miro Craemer präsentieren
den 28-stündigen Film
.... dies ist ein Film wie eine Droge .... er ist 28 Stunden präsent .... er begleitet dich ....
man kann ihn nicht ansehen wie einen Krimi .... man wird ihn verlassen und wiederkommen und er ist
immer noch da .... er ist dauernd in Bewegung .... du bewegst dich mit ihm .... er bewegt sich mit dir ....
der Film ist die Vorstellung einer dauernd sich verändernden Fläche .... eine Bewegung, die nie enden muss ....
alles was du siehst hat nie jemand live gesehen .... lediglich die Auswirkungen ....
das Publikum kommt nur bis zur Aussenhaut des silbernen Kubuses .... das Publikum erlebt gleichzeitig
.... zum erstenmal .... das Internet - die ästhetische Eroberung der Welt aus allen sieben Kontinenten
und in allen sieben Kontinenten -
unmittelbar in den theatralen und filmischen Abläufen .... und gleichzeitig 28 stundenlang die permanente Produktion
des live-films ....
Die 7 Kontinente in der Welt
und die 7 Kapitel im Kubus à 4 Stunden
Erstes Kapitel: Aufbruch - OZEANIEN - 01. - 04. Stunde Aufbruch - Internet in Ozeanien .... kräftige bunte Farben .... Captain startet die Expedition ....
später starke Mundmusik .... Tanzschwester ertanzt den Raum mit verbundenen Augen ....
Zweites Kapitel: Idylle - ASIEN - 05. - 08. Stunde Idylle - Internet in Asien .... leichte Erotik .... Schlagzeuger schlägt Bettenschlagzeug ....
Tanzschwester isst 4 Stunden lang .... permanent
unmittelbar Eis .... ohne jemals zu zögern .... Captain ersägt sich ein Klanginstrument ....
Animateurin richtet sich ein warmes Bad und versinkt wunderbar darin ....
Drittes Kapitel: Sexuelle Macht - INDIEN - 09. - 12. Stunde Sexuelle Macht - Internet in Indien .... gesteigerte Erotik ....
Animateurin und Tanzschwester in Schwarz-Rot .... Seite an Seite in Erwartung ....
Captain berührt mit Mundmusik die Frauen ....
Viertes Kapitel: Besessenheit - AFRIKA - 13. - 16. Stunde Besessenheit - Internet in Afrika .... Vodoo Tools .... Tanzschwester in dauernder Bewegung ....
Gitarrist kämpft mit Afrika ....
Captain an seinem magischen Spiegel mit Substanzen und Tenorhorn ....
Animateurin spricht in obszönen Worten ....
Fünftes Kapitel: Rock - ANTARKTIS - 17. - 20. Stunde Rock - Internet in der Antarktis .... Wale .... Wasser .... Weiss ....
Musik .... Bettenschlagzeug .... Tanzschwester im Mieder zieht 4 Stunden lang den
Rock über den spannendsten Punkt .... unterstützt von Gitarre und Schlagzeug ....
Captain schickt Kameramänner zur Tanzschwester .... Animateurin verpflegt das Team und
schreibt im Logbuch weiter ....
Sechtes Kapitel: Musikfilm - SÜDAMERIKA - 21. - 24. Stunde Musikfilm - Internet in Südamerika .... Klang und Land bewegt ....
Captain mit starker Mundmusik fasziniert die Schafe .... er verwandelt mit dem Schlagzeuger
und dem Gitarristen den Kubus zum Klangkörper .... die Animateurin spielt das Akkordeon ohne Ton ....
die Tanzschwester erholt sich vom Rock und tanzt dann zum Rhythmus des Captain ....
Siebtes Kapitel: Führerbunker - NORDAMERIKA - 25. - 28. Stunde Führerbunker - Internet in Nordamerika .... Marschmusik im Dreivierteltakt ....
Tier- und Zeitpfleger liest aus dem Logbuch .... der Captain treibt zunächst
zur Hochzeit von Eva Braun mit Adolf Hitler .... dann verlässt er die Hochzeit und
treibt gnadenlos und unaufhaltsam auf die Landung zu .... jetzt tönt und tanzt alles bis
zur letzten Sekunde ....
aca.de.cult, November 1997 Zeitung der Bayerischen Theaterakademie
Der Tag hat 28 Stunden
Zumindest für Alexeij Sagerer: "...und morgen die ganze Welt"
Noch sind die Spuren, die das Projekt hinterlassen hat, nicht ganz verschwunden:
Drei Tage nachdem er "Den Größten Film aller Zeiten" gleichzeitig
produziert und vorgeführt hat, sind Alexeij Sagerers Augen noch immer
blutunterlaufen. Kein Wunder, hat er doch einen Tag, eine Nacht und sogar ein
bißchen länger in einem hermetisch abgeschlossenen Kubus verbracht,
ohne Kontakt zur Außenwelt. Dreizehn weitere Künstler und Techniker,
außerdem sieben Schafe, haben mit ihm gemeinsam diese an Quarantäne
erinnernde Situation auf sich genommen. Ihr Leben, ihr Schaffen wurde über
28 Stunden hinweg gefilmt und auf einer großen Leinwand außerhalb
des Kubus übertragen. Doch damit nicht genug: Rund um den riesigen Kasten
schuf Sagerer Raum für parallele Aktionen; öffentliche Inszenierungen,
die vom Publikum betrachtet wurden. Ein gigantischer Schöpfungsakt, wie schon
der Titel suggeriert: "...und morgen die ganze Welt."
Seine Vorstellung vom "unmittelbaren Theater" hat der Leiter des proT damit erneut
umgesetzt. Was auf den ersten Blick nicht viel mit Unmittelbarkeit zu tun hat, da die
Zuschauer nicht mehr direkt auf den Theaterkünstler blicken, sondern dessen Aktion
über ein technisches Medium übermittelt bekommen, erweist sich auf den ersten
Blick als schlüssig. Denn Alexeij Sagerers Ansatz, sein Theaterbegriff geht weit
über konventionelle Vorstellungen hinaus. Unmittelbarkeit läßt sich
praktisch immer und überall erforschen. Sagerer erklärt: "Wenn ich eine
Dokumentation über ein Altersheim sehe, erfahre ich unmittelbar, was die Presse
mit dem Vorfall gemacht hat."
Bei seinem Theaterexperiment im Kubus geht es also nicht darum, den ungefilterten Blick
auf die Künstler zu haben. Sondern um das Bewußtsein, daß sich im Inneren
Menschen befinden, die sich einer völlig ungewöhnlichen Situation aussetzen.
Gleichzeitig geschieht draußen etwas ganz anderes. Die "Konsistenz", wie es Sagerer
nennt, entsteht erst durch diese verschiedenen Schalen: Außen und Innen. Andernfalls
erziele man lediglich einen "Multimediaraum". Allein das Wissen des Zuschauers vom Schicksal
der Menschen im Kubus schafft den räumlichen Bezug. Dieses Wissen wirkt als Theater der
unmittelbaren Art.
Funktionieren kann dies allerdings nur, wenn auch die Außenschale theatral gestaltet
wird. Nach exaktem Zeitplan, nämlich im Vier-Stunden-Rhythmus, werden verschiedenste
Kunstformen dargestellt. Und zwar in einer Gesamtheit, die für Sagerer zum Prozeß
des Schaffens dazugehört: Nicht nur ein Theaterstück ist zu sehen, sondern auch
der komplette Auf- und Abbau der Bühne. Das Betreten, Einnehmen und Verlassen sind
elementar: "In jedem Theater ist der Apparat mehr Theater als die einzelnen Inszenierungen.
Diese Maschine hält die Inszenierung erst zusammen." Ein "riesiges Theatermolekül"
wollte Sagerer bauen, mit dem Kubus als Kern, der alles zusammenhält.
Die Struktur der Schale ist die Zeit: Eine Klangperformance, bei der 30 Blechbläser
in vorgegebenen Intervallen ihre Positionen wechseln und schließlich nach und nach
abgehen. Vier Stunden permanente Klang-Raum-Modulation. Schwieriger wird es, wenn dargestellt
werden soll, was nicht an einen Ort gebunden ist. Forschung zum Beispiel: Experten stellen
sich den Fragen der Bürger. Sehr selten, meint Sagerer, gehe das Theater mit der
Wissenschaft um, und wenn, dann nur durch die Darstellung "weltfremderTrottel, die nicht
wissen, wie man eine Krawatte bindet". Von Forschungsergebnissen ist da nichts zu erfahren.
Sagerer aber sucht auch nach "der theatralen Energie" des Einzelnen. Und letztlich danach,
ob das Theater Möglichkeiten hat, diese Energie erfahrbar zu machen.
Läßt er nun aber vier gelehrte Menschen aus Bereichen wie Biologie oder
Psychologie vier Stunden lang einfach reden, wird die Energie aller wohl schnell
verbraucht sein. Sagerer löst das Problem: Ein Experte hält einen Kurzvortrag.
Exakt 28 Minuten lang. Vier Journalisten befragen danach alle vier Experten zum eben
Gehörten. Jedem Gesprächsduo bleiben dafür sieben Minuten. Bevor die erste
Stunde voll ist, wird eine vierminütige Pause eingelegt, dann geht das Spiel von
vorne los. Vier Mal. Und: Es funktioniert. Nicht nur Vorträge und Gespräche
geben Denkanstöße. Durch den Zeitrhythmus entsteht außerdem eine
Spannung, die wissenschaftliche Vorträge sonst selten vermitteln. Nach Ablauf der
Zeit wurde einfach das Mikro abgedreht.
Sieben und vier, Zahlen, die für Alexeij Sagerers Projekte schon immer eine
große Rolle gespielt haben. Auch innerhalb des Kubus waren diese Einheiten
lebensnotwendig. an irgendetwas muß sich der Künstler schließlich
festhalten können, wenn er 28 Stunden füllen muss. Den Kubusinsassen gibt
Sagerer daher kleinere Zeiteinheiten vor. Alle 28 Minuten hilft er ihnen mit Zäsuren.
Fällt die Spannung, sagt er auch alle vier oder sieben Minuten an. Nur in Stichworten
lag für alle vier Stunden ein Konzept vor. Der Rest ist Performance, Musik,
improvisiertes Spiel. Nicht immer entstehen dabei die Bilder, die der "Expeditionsleiter"
wünschte. Weil menschliche Schwächen dazugehören.
Lieb wäre es ihm gewesen, hätte ein erschöpfter Musiker sich nicht auf
sicheres Terrain zurückgezogen, indem er altbekannte Melodien spielte, sondern wäre
lediglich erschöpfter Musiker geblieben. So wie die Schafe, "die ganz
selbstverständlich Schaf blieben, ohne dabei passiv zu sein". Der Unterschied zum
Menschen hat sich Sagerer in dieser Krisensituation eröffnet, als die Erschöpfung
für manchen zu groß wurde, um immer noch Neues zu schaffen, neue Töne
entstehen zu lassen. Denn der Mensch greift in diesem Fall einfach auf Erlerntes zurück.
Was dann aber eine ganz andere Unmittelbarkeit besitzt. Sagerers Traum ist dagegen, Theater
oder Kunst so selbstverständlich zu produzieren, wie das Schaf Schaf herstellt:
"Daß die Natürlichkeit des Menschen also Kunst ist. Den Gedanken fordere ich heraus!"
14 Personen und 7 Schafe werden in einem metallisch glänzenden Kubus für die Dauer von 28 Stunden eingeschlossen.
Versorgt mit allen lebensnotwendigen Dingen stellen diese Personen (Organisatoren, Filme-Macher,
Internet-Surfer und Künstler etc.) ihren Aufenthalt in 7 Kapiteln à 4 Stunden als Film her.
Kameras, Videoschnittplatz und
Internetanbindung stehen ihnen dabei im Kubus zur Verfügung. Begleitet wird die Filmproduktion im
Kubus von 7 theatralen Ereignissen ausserhalb des Kubus und den sieben Kontinenten. Erste Arbeit mit
und im Internet und erste Arbeit, die live-film produziert: aus der permanenten Auseinandersetzung mit
theatralen Abläufen, Film, Dokumentationen, Synchronisatoren und Simultanität entstehen ab
"....und morgen die ganze Welt" durchkomponierte theatrale Produktionen, die gleichzeitig vom Theater unabhängige
Filmproduktionen sind, also nicht theatrale Abläufe abfilmen, sondern live-film herstellen.
Der 28-stündige Film entsteht vom Samstag, den 18. Oktober 1997 20:00 Uhr
bis Sonntag, den 19. Oktober 1997 24:00 Uhr. Es ist die erste Arbeit des proT mit Internet.
Hier begegnen sich der Anfang des proT mit Prozessionstheater und Unmittelbarem Theater
und Kinofilm (35 mm und 16 mm) und die Zukunft des proT mit Unmittelbarem Film und live-film
und dem Kampf um die Lebendigkeit und um das Theater des Aussen.
....und morgen die ganze Welt
ist ein 28-stündiger Film. Er trägt anfangs auch den Zusatz Der grösste Film aller Zeiten, ist
als Teil des Nibelungen & Deutschland Projektes (1992-1998) gedacht
und ist der erste Captain-Flug, aber auch der erste live-film
(und sogar der erste "Unmittelbare Film", was aber damals noch niemand weiss),
also ein Film, der gleichzeitig mit der gleichnamigen Theaterproduktion in einem Vorgang entsteht.
Er entsteht mit einem Filmteam, einem Ton-Team und einem Internet-Team, wird live geschnitten, direkt live gestreamt und
nie wieder verändert.
Das Bildmaterial liefern vier Kameras im Kubus (zwei fest installierte Kameras mit Totalen und zwei Kameras mit Kameramännern),
ausserdem Computergrafiken (live produzierte "Rahmen" aus dem Filmmaterial) und Internet-Verbindungen zu den 7 Kontinenten á jeweils 4 Stunden in der Reihenfolge:
Ozeanien (Film-Kapitel Eins: Aufbruch), Asien (Film-Kapitel Zwei: Idylle),
Indien (Film-Kapitel Drei: Sexuelle Macht), Antarktis (Film-Kapitel Vier: Besessenheit),
Afrika (Film-Kapitel Fünf: Rock), Südamerika (Film-Kapitel Sechs: Musikfilm),
Nordamerika (Film-Kapitel Sieben: Führerbunker).
Ähnlich der Bildmischung stehen auch der Film-Tonregie über Mikrofone alle Tonquellen aus dem Kubus zur Verfügung,
zusätzlich die Töne aus den Internetkontakten
und in allen ungeraden Kapiteln, als Einspielmaterial, die Musik aus Wagners "Ring der Nibelungen".
Produktion - Organisation - Personen
Alle Personen im Kubus sind die ganzen 28 Stunden künstlerisch immer präsent, also
nicht nur die theatral präsenten Personen wie die Animateurin Susanne Schneider,
die Tanzschwester Christine Landinger, der Tier- und Zeitpfleger Peter Weismann oder
der Expeditionsleiter Alexeij Sagerer,
sondern auch die Musiker, also der Gitarrist Joe Sachse und der Schlagzeuger Erwin Rehling
und auch die Kameraleute Christian Virmond und Thomas Wilcke,
der Bildregisseur Thomas Tielsch, der permanent mit verschiedenen Bildquellen
konfrontiert wird, der Filmton-Regisseur Kalle Laar, der permanent mit verschiedenen Tonquellen
konfrontiert wird und daraus den Filmton komponiert, oder Christoph Wirsing, der
immer mit Bildern aus den verschiedensten Bildquellen konfrontiert wird, sie bearbeitet und
dem Bildregisseur anbietet, oder auch Sylvia Franz und Urs Streidl, die permanent mit dem
Internet in Kontakt sind und dabei wechselnde Bilder und Töne sowohl
aus dem Internet holen als auch gleichzeitig den entstehenden Film "....und morgen die ganze Welt"
weltweit als live-stream im Internet anbieten und auch der Tontechniker Michael Kuhn,
der 28 Stunden lang der Film-Tonregie technisch saubere Töne zur Verfügung stellt.
Die Personen im Kubus:
EXPEDITIONSLEITER: Alexeij Sagerer
ANIMATEURIN: Susanne Schneider
TANZSCHWESTER: Christine Landinger
GITARRIST: Joe Sachse
SCHLAGZEUGER: Erwin Rehling
TIER- UND ZEITPFLEGER: Peter Weismann
SCHAFE: 7 Schafe
BILDKOMPOSITION: Thomas Tielsch
FILM-TONREGIE: Kalle Laar
COMPUTERGRAFIK: Christoph Wirsing
INTERNET: Sylvia Franz, Urs Streidl
KAMERA: Christian Virmond, Thomas Wilcke
TONTECHNIK: Michael Kuhn
Produktion:
BAUTEN: Gert Bayer, Girgl Ecker
ORGANISATION: Maria Sánchez, Ursula Hasenkopf, Johanna Wall Ein Film von Alexeij Sagerer
Das Kunst-, Film- und Theaterprojekt "....und morgen die ganze Welt" (1997)
- ist eine
Koproduktion des proT und des Bayerischen Staatsschauspiels/ Marstall
in Zusammenarbeit mit dem Kulturreferat der Landeshauptstadt München, dem Festival SPIEL.ART, dem Stadt Forum,
der Reithalle und dem Verein zur Förderung von Unmittelbarem Theater e.V.
Spiegel, Kultur Extra, Heft 10, Oktober 1997
Alexeij Sagerer
Als bayerisches Theater-Urviech macht der Alt-Avantgardist seit fast 30 Jahren von sich reden.
Seine Botschaft: Es braucht keine.
Für den Siegfried wäre er die Idealbesetzung - groß, blond und breitschultrig, wie er
daherkommt. Aber mit nur einer Rolle allein war Alexeij Sagerer, 53, noch nie zufrieden. Und so ist
der Niederbayer in seinem Münchner Theater proT, das er vor fast 30 Jahren gegründet hat,
Schauspieler, Stückeschreiber, Regisseur und Organisator in einer Person.
Der "letzte Theater-Eingeborene Bayerns" (TV-Kulturmagazin "Capriccio") gilt als einer der Erfinder
des Post-68er Experimentiertheaters - und bis heute ist er dieser Avantgarde treu. Auf der
documenta 1987 ließ Sagerer 25 Videomonitore Ballett tanzen; und die aktuelle Renaissance
der Mythologie nahm er in seinen wilden Nibelungen-Assoziationen vorweg. Vom Urschrei bis zur
Wasserschlacht, von der "Maiandacht" bis zum "Tiger in Äschnapur" (wie zwei seiner Stücke
heißen) - alles ist Performance, alles ist "unmittelbares Theater". "Man muß nicht
hinter die Botschaft kommen", sagt Sagerer. "Es zählt, was da ist."
Für sein neues Projekt, eine Koproduktion mit dem Bayerischen Staatsschauspiel, hat er in der
Münchner Reithalle einen geschlossenen, metallisch glänzenden Kubus aufstellen lassen,
in dem sich 28 Stunden lang 14 Personen und 7 Schafe aufhalten werden. Das Publikum verlustiert
sich außen herum und kann die geschlossene Gesellschaft auf einem nach draußen
projizierten Film beobachten. Die Sagerer-Sage "... und morgen die ganze Welt", egal wie improvisiert,
hat ihre eigene Choreographie. 30 Blechbläser führen eine vierstündige Komposition
auf, Drum'n'Bass- und Techno-DJs inszenieren einen Rave als "Maschinerie der Ekstase", eine
Modeschöpferin präsentiert Entwürfe mit Gesang und Bauchtanz-Einlage.
Der raumschiffartige Kubus inmitten des Kommens und Gehens symbolisiert für Sagerer die Sehnsucht,
"die Welt unter Kontrolle zu bringen, sie nach einer Ästhetik auszurichten". Den Mythos von der
Eroberung der Welt, der den Regisseur seit der deutschen Einigung verstärkt beschäftigt,
will er mit einer Tag und Nacht dauernden Premierenfeier des "größten Films aller Zeiten"
verbinden - ein entschlossener "Griff in die Unterhaltungskiste".
Darin unterscheidet sich Sagerers Theater von allen pädagogischen und pseudopolitischen
Ansätzen: Ob er einen Veitstanz in Krachledernen mit randvollem Maßkrug vollführt
oder Kriemhild monologisieren läßt: "Mit einer Frau, die häßlich stöhnt,
könnte mein Mann gar nicht ins Bett gehen" - der Bühnenberserker hält, was er
verspricht: "Kommen Sie alle, ich werde spielen wie ein junger Gott."
BETTINA MUSALL
Erste Ankündigung auf der proT-homepage!
Reine Filmpremiere!
Der 28-stündige Film
"....und morgen die ganze Welt"
30. Okt. 2026, 20 Uhr bis 31. Okt. 2026, 24 Uhr
mim Raum für Kultur
Hans-Sachs-Str. 15, 80469 München
"Ein Film von 28 Stunden Dauer – ohne nachträglichen Schnitt, entstanden in genau jener Zeit,
die er selbst dauert.
Alexeij Sagerers ....und morgen die ganze Welt entstand 1997 während eines einmaligen
28-stündigen Ereignisses in der Münchner Reithalle. 14 Menschen und sieben Schafe lebten
und agierten in einem Kubus, der zugleich Lebensraum, Bühne und Filmstudio war. Kamera,
Bildkomposition, Schnitt und Ton entstanden unmittelbar im laufenden Geschehen:
Jede Entscheidung wurde in derselben Gegenwart getroffen wie das Bild, auf das sie sich
bezog – unwiderruflich und ohne spätere Korrektur.
Fast drei Jahrzehnte später zeigt das mim Raum für Kultur den Film erstmals über
seine gesamte Dauer ausschließlich als Film. Was 1997 Teil einer umfassenden theatralen
Komposition war, tritt am 30. und 31. Oktober 2026 als eigenständige filmische Arbeit hervor.
Die 28 Stunden bleiben dabei unverändert: Eine Stunde Film verlangt eine Stunde gegenwärtiger
Lebenszeit. Das Publikum kann kommen, bleiben, pausieren und zurückkehren. Ein eigener
Aufenthaltsbereich bietet Raum für Ruhe, Austausch und Reflexion."
Miro Craemer, Kurator mim Raum für Kultur
....und morgen die ganze Welt
steht im Schnittpunkt eines künstlerischen Prozesses von Alexeij Sagerer, der spätestens 1969 beginnt
und den wir aktuell mit der Youtube-Seite proT-the Beginning öffentlich machen.
Nach der Präsentation von Gschaegn is gschaegn (1969-2019) auf proT-the-Beginning
präsentieren wir jetzt mit dem Comics Watt'n (ein Kartenspiel) oda Ois bren'ma nida (1974-1992)
eine weitere entscheidende Bewegung vom Anfang des proT:
Neu auf Youtube !
1974 - 1992 Watt'n
(ein Kartenspiel) oda
Ois bren'ma nida
Eine Theatermaschine, eine Komposition, eine Bewegung die alles in sich hereinholen kann
und in einer endlosen, freien Linie mitnimmt.
(...) Ein wirklich irrwitziger, ganz durchgeformter Theatertraum. Das Kartenspielen war der dramaturgische rote Faden, auf den sich Szene auf Szene aufreihte, gespielt mit einer an die Schmerzgrenze reichenden Eindringlichkeit. Und da war kein gesellschaftliches Ritual, keine Ideologie, keine ästhetische Theorie, die nicht mit zupackender Direktheit und abgrundtiefer Ironie (bei einem guten Schuss Absurdität) auf ihren hohlen Kern geschält wurde. (...) gcr, Bonner Rundschau, 28.09.1984
Nach der Premiere vom 06. Juni 1974 im proT in der Isabellastrasse 40 wird der Comics IV:
Watt'n (ein Kartenspiel) oda Ois bren'ma nida noch
über zweihundertmal gespielt. In München, Krizevici, Nürnberg, Berlin, Freiburg, Bremen,
Pürgen, Wien, im Scharfrichterhaus in Passau, beim Dani Mladog Teatr Festival Zagreb,
bei der Internationalen Theaterwoche Erlangen, beim Edinburgh Fringe Festival, bei den
Tagen des Experimentellen Theaters der TU in München, beim Hofer Herbst, beim Wintertheater
Hannover, bei FREISTIL Theater im Austausch Wien, bei der 1. Bayrischen Woche im HAI in
München, bei der 1. Bonner Kunstwoche, beim 3. Art Festival Forum Sulzdorf, beim 7.
Theaterfestival in München ...
Eines Tages fährt man sich mit der Hand über die Stirn und besinnt sich und besinnt sich.
Premiere 06. Juni 1974, proT, Isabellastrasse 40, München Von 1974 bis 1992 über 200 Aufführungen
ALLES MUSIK - (...) eine eigenwillige, moderne oper, kagel, stockhausen und cage können sich
- unübertrieben - eine scheibe abschneiden. alles ist musik: sprache, laute, bewegungen,
handlungsabläufe, requisitenspiele - alles musik. (...) anatol, Blatt - Stadtzeitung für München, 14.06.1974
I knew nothing about proT and it is indeed a pleasant surprise. To put aside the problem of how
convincing it sounded to us as a theatrical act, this performance, in its expression close to plastic arts,
sometimes completely merged with them, succeeded in creating a few extremely interesting pictures. Dubravko Jelacic-Buzimski, writer, in Bulletin No 2 Dani Mladog Teatra, 05.-08.12.1974
I am glad that this performance will come to Krizevci. I am sorry that in our bulletin we printed
Michael Skasa's critique. Most of the audience in Krizevci will understand it in the same way Skasa
did, that is, as "a wonderful nonsense, halfmindness, gaudiness, foolishness, madness". On the contrary,
this is simple and completely clear performance. Indeed you can have an experience that cannot be
found outside the theatre. To Sagerer and friends - many thanks. Boris Cataj, the director of the Chamber Theater, Krizevci, in Bulletin No 2 Dani Mladog Teatra,
05.-08.12.1974
(...) besinnungsloser Bilderquatsch von glückseliger Albernheit, herzerfrischend unsinnig und
wunderlich schön. (...) Nach 80 Minuten ist alles vorbei, das Publikum kichert noch immer: es
war ein wunderschöner Schmarrn, ein herzhaft starker Schwachsinn; bunt, verrückt, albern und
gar nicht langweilig (...) Michael Skasa, Süddeutsche Zeitung, 10.06.1974
(...) All together, the performance is very oppressive. Initiatives for all actions in
Watt'n come from outside - impulses in the style, the basic colour of fragment. It is
impossible to view the limits of violation which those who act in Watt'n carry out,
because it is impossible to imagine the impulses which surpass all "normal" limits.
The comprehensibility of the performance entirely depends on understanding where this
violence really came from. Slobodan Snajder, Playwright, in Bulletin No 2 Dani Mladog Teatra, 05.-08.12.1974
Choreographie für drei Irre - So und nicht anders mag es wohl zuweilen in einer
geschlossenen Abteilung der Heilanstalt in Haar zugehen. Drei Männer scheinen Karten zu spielen,
tatsächlich aber zeigen sie alle Symptome von Debilen in erheblich fortgeschrittenem Stadium.
Das herzerfrischende Schauspiel heißt "Watt'n", (...) Ernst Günther Bleisch, Münchner Merkur, 8./9.06.1974
Watt'n
(ein Kartenspiel)
oda
Ois bren'ma nida
1982
- im proT, Isabellastrasse 40
Die TheaterDoku Watt'n (ein Kartenspiel) oda Ois bren'ma nida vom 24. Dezember 1982 ist
die Aufzeichnung der Aufführung von Watt'n (ein Kartenspiel) oda Ois bren'ma nida im proT,
Isabellastrasse 40 in München. Der Raum ist schwarz gestrichen.
Ungeschnittene Aufzeichnung aufgenommen mit einer VHS-Billig-Kamera im Publikum.
Mit Alexeij Sagerer (Der Unberechenbare), Franz Lenniger (Der Zufriedene), Hias Schaschko
(Der Reinliche), Cornelie Müller (Gesang), Agathe Taffertshofer (Akkordeon) und Brigitte Niklas (Technik).
Kamera: Bernhard Jugel.
(...) seit nunmehr dreizehn Jahren treibt dort (im proT) Alexeij Sagerer mit wunderbar seltsamen, bayerisch vertrackten Prozessionstheaterspielen und Comics seine "Freiheit der Kunst"-Provokationen. Mit der Wiederaufnahme von "Watt'n oda ois brenn'ma nida", einer seiner schönsten, wildesten und zeitlosesten Erfindungen, verabschieden sich Sagerer und seine Mitstreiter von Schwabing. Watt'n ist ein Kartenspiel, bei Sagerer wird es zu einem ver-rückten Kampf mit lauter bösen deutschen Geschichten. (...) tsr, Süddeutsche Zeitung, 23.12.1982
(...) "Damals wart's euch no ned sicher, ob aus uns was wird", begrüßt proT-Hausherr Alexeij Sagerer die Kritiker, die, nach sechs Jahren wieder, zu seinem frühen Spiel "Watt'n (ein Kartenspiel) oda ois bren'ma nida" kamen. Neugierig und auch ein bißchen nostalgisch: die Wiederaufnahme (mit neuen Spielern) ist der pfiffige Abschied vom Kreativ-Keller in der Isabellastraße. (...)
Im proT gibt es, mit Grazie und Gebrüll getrippelt, gekeucht, gestampft und gewuchtet - ein riesiges Männer-Hahnenkampf-Ritual: "Watt'n", das bayerische Kraftmeierspiel, bei dem Schlachtgeschrei, List und Bündnispolitik fast wichtiger sind als das Blatt.
Sagerer hat das wie einen wüsten Spitzentanz à la Comic-strip choreographiert, (...) Ingrid Seidenfaden, Abendzeitung, 06.12.1982
(...) Hinter "Watt'n" kritisch herzuschreiben, ist wie immer bei Sagerer: ein Trockenschwimmen. Es muß der (mißlingende) Versuch bleiben, einer anarchisch wuchernden Bilderflut theoretische Korsettstangen einzuziehen. Sagerers Theater ist halt ein Erlebnis, Punkt. Lebendiger findet sich's wohl zur Zeit nirgends in München. (...) ROLF MAY, tz, 06.12.1982
(...) Daneben ist das Watt'n aber auch ein Ritual, fast wie ein Vespergottesdienst, ein Zeremoniell mit festen Vorschriften, und ob die Beichte oder eine Messerstecherei die Folge eines etwaigen Verstosses ist, bleibt sich wurscht. (...) Werner, Blatt - Stadtzeitung für München, 10.-23.12.1982
Die TheaterDoku ist eine ungeschnittene Aufzeichnung aufgenommen mit einer VHS-Kamera
im Gabelsberger 50 (Kneipe Kabarett), Gabelsberger Str. 50, München, 20.-24. Oktober 1987.
Mit Alexeij Sagerer (Der Unberechenbare), Franz Lenniger (Der Zufriedene),
Werner Eckl (Der Reinliche), Cornelie Müller (Gesang), Bärbel Schmid
(Akkordeon) und Ulf Hahn (Technik). Kamera Andreas Tröger.
(...) Starren Gesichts erscheint ein strumpfbehoster Mensch, der mit einer Schere Papier zerschnippelt. Plötzlich Kehrtwendung; der Mensch donnert die Treppe rauf, um über den Köpfen des Publikums herumzuspuken. Nach kurzer Stille. Dakapo.
So begann im Galeriehaus ein seltsam schöner Theaterabend. (...) "Konkretes Theater" könnte man das wohl nennen. (...) Ralf Sziegoleit, Frankenpost, 25.03.1975
(...) Die Scheinfreiheit des bürgerlichen Individuums manifestiert sich in Sagerers Stück. Das Ende im Chaos wird notwendig, nichts ist zu beschönigen. Es ist die Konsequenz bürgerlicher "Freiheit". Michael Winkler, Nürnberger Nachrichten, 28./29.06.1975
Gurgelndes Dada-Theater - (...) Eine irre, schweißtreibend-atemlose, dada-nostalgische Theatershow ist dieses Kartenspiel des proT, (...) hs, Nürnberger Zeitung, 28.06.1975
(...) Der Untertitel verspricht Comics - und genau das ist die "Aufführung": eine Collage aus Bewegungen und Sprachfetzen, aus Tonbandeinblendungen und Diaprojektionen. Bewundernswert der physische Einsatz des Teams. Wo und wann sieht man Schauspieler körperlich so hart arbeiten? (...) ho, Erlanger Tagblatt, 03.11.1975
(...) Es bedarf einiger gründlicher Kenntnisse im Bayerischen, um den Titel des Abends zu entziffern: "Watt'n oder Ois bren'ma nida." Nun, Watten ist ein süddeutsch-österreichisches Kartenspiel, etwa unserem Skat vergleichbar, und die zweite Titelhälfte wäre zu übersetzen: "Wir brennen alles nieder."
Die kleine Truppe brennt denn auch so ziemlich alles nieder, was es an gängigen Theaterkonventionen gibt. (...) Hans Esderts, Bremer Nachrichten, 03.06.1976
(...) Bei "Watt'n" soll es sich um ein Kartenspiel handeln, der Rest des Titels lautet in der Übertragung aus dem Bayrischen wohl "Alles brennen wir nieder". Bis dahin befindet man sich noch auf einigermaßen sicherem Boden, aber über den Inhalt des Stücks lassen sich kaum noch verläßliche Aussagen machen, was nichts mit mangelnden Dialektkenntnissen zu tun hat. (...) d. w., Weser Kurier, 03.06.1976
Die TheaterDoku Watt'n (ein Kartenspiel) oda Ois bren'ma nida vom 30. Januar 1992 ist die
Aufzeichnung der Aufführung von Watt'n (ein Kartenspiel) oda Ois bren'ma nida im HAI,
Rosenheimer Str. 123 in München. Ungeschnittene Aufzeichnung mit einer Kamera ausserhalb des
Geschehens. Seit 2019 mit Schlusstitel. Mit Alexeij Sagerer (Der Unberechenbare), Franz Lenniger
(Der Zufriedene), Werner Eckl (Der Reinliche), Cornelie Müller (Gesang), Walter Meier (Akkordeon)
und Ulf Hahn (Technik). Kamera: Christoph Wirsing. Ein Film von Alexeij Sagerer.
(...) Whether it has any significance is something I wouldn't like to judge. It's certainly quite
admirably done. Only an idiot could fail to admire the exquisite precision of the acting. I'd send
whole first-year RADA classes along to observe and learn. (...) Allan Massie, The Scotsman, 01.09.1977
The German company "Prozessionstheater" opened last night in the middle of the hall of an inner-city Primary
School with a play which is in a category of its own and makes relative everything that I have reported from
the Fringe so far. (...)
There are very few words (and these are spoken in emphatic, po-faced broken English), non-verbal sounds are
dominant, and the action is a kind of naturalism for which surrealism is the only proper language.
In addition to the simplicity of the basic idea, the lighting is stark and highly disciplined (and often
leads the action), the props are minimal and decisively used, and above all the wild drama is played with
utter seriousness.
(...) The assurance with which the whole play is produced and performed makes everything else on the Fringe
(and in the main Festival too, apart from another German company, the State Theatre Stuttgart) appear tame. D.J. Hart, BIRMINGHAM POST, 30.08.1977
19. Internationale Theaterwoche Erlangen - Schließlich aber muß dem Münchner proT (...) die Referenz erwiesen
werden. Dieses Theater mit seinen Comics (...) ist einfach magnifique (...) Gearbeitet wird - alles ist Material
- mit grandios zusammenmontierten echten und verballhornten Zitaten aus der Zeitung und aus der Weltliteratur,
mit Volksstückmotiven wie mit Techniken der konkreten Poesie, mit experimenteller Musik wie mit politischen
Parolen (...) Urs Allemann, Theater heute, 08.08.1976
Watt'n
(ein Kartenspiel) oda
Ois bren'ma nida
Comics IV, 1974-1992, UA proT, 06. Juni 1974
Neu auf Youtube !
3 x Gschaegn is gschaegn auf proT-the-Beginning
1982 / 1999 / 2019
Die ersten eigenen Theaterproduktionen im proT entstehen ab 1969 durch Prozessionstheater
als Unmittelbares Theater und sind "Comics",
wobei die älteste Produktion Gschaegn is gschaegn als "Mund-Art-Comics" öffentlich wird.
"Comics sind permanenter, eigener Intensitätsfluss, dem sie folgen in alle Richtungen, bereit
für jeden Richtungswechsel. Frei von Gutem Geschmack, Meinung und Politik. Comics bilden keine
Bewegungen nach und sind nicht narrativ, selbst wenn sie Geschichten erzählen. Comics fangen
die Kräfte ein und sind zuende, wenn die Kraft, die sie treibt, erschöpft ist."
Alexeij Sagerer, 2013
Wir präsentieren mit Gschaegn is gschaegn den Beginn des künstlerischen Prozesses des proT,
und gleichzeitig konfrontieren wir diesen Prozess mit der "Reinen Premiere" des
28-stündigen Unmittelbaren Films ....und morgen die ganze Welt, die vom
Freitag, den 30. Oktober, 20:00 Uhr bis Samstag, den 31. Oktober 24:00 Uhr
mit Miro Craemer im min - Raum für Kultur in München geplant ist.
Der Unmittelbaren Film ....und morgen die ganze Welt ist entstanden mit der
28-stündigen Theaterexpedition ....und morgen die ganze Welt vom
18. Okt. 1997, 20 Uhr bis 19. Okt. 1997, 24 Uhr in der Reithalle, München.
Die Theaterexpedition findet statt nach proT-Produktionen wie "Der Tieger von Äschnapur",
"Nibelungen & Deutschland Projekt", der Auseinandersetzung mit Video und ist die erste
Auseinandersetzung des proT mit dem Internet und führt zum ersten Unmittelbaren Film.
Aber zunächst geht es um die Frage nach Gschaegn is gschaegn.
1969 - 2019
Mund-Art-Comics
Gschaegn is gschaegn
Nach der Premiere vom 27. November 1969 im proT in der Isabellastrasse 40 wird Gschaegn is gschaegn noch über zweihundertmal gespielt.
In München, bei den SAD Kunstwochen in Schwandorf, bei den Ebersberger Kulturtagen,
im Hirschwirt Erding, im Scharfrichterhaus Passau, im Leeren Beutel Regensburg,
bei der 19. Internationalen Theaterwoche Erlangen, beim Hofer Herbst,
bei den Tagen des Experimentellen Theaters T.E.X.T. der TU München,
bei "Weltkunst aus Bayern" in Hamburg, beim 7. Internationalen Theaterfestival München,
beim "Edinburgh Fringe Festival" (1977), Die Vier Tage des Unmittelbaren Theaters - 50 Jahre proT
und 50 Jahre Gschaegn is gschaegn, Muffatwerk München (2019) ... Der Titel "Gschaegn is gschaegn" ist gleichzeitig das kürzeste und älteste Manifest des proT.
(...) "Gschaegn is gschaegn". Bayerisches Bier bestimmt hier alles, ob und wie einer redet, was einer tut, ob er liebt und geliebt oder verschmäht wird, ob das Messer gezückt, und in den Bauch der Schönen gestoßen wird: Bier ist immer mit von der Partie. Die Trägheit der Akteure, ihre fast zeremoniellen Gesten und Worte – hieraus, im Verein mit dem Bier, entwickelt sich eine sonderbare, fast beängstigend starre Komik, die einen mehr staunen als lachen macht. (...) JvM, Süddeutsche Zeitung, 01.12.1969
Bier, Schnupftabak und Liebe -
(...) Das Bier als alles bestimmender Herrschafts- und Gunstbeweis, der Schnupftabak als Regulator aller Seelenregungen, die Liebe, die sich diesen archaischen Ritualen widersetzt, muß einfach tödlich enden. (…) Böses, heiteres Schau-Spiel – im proT gibt es das zur Zeit sicher kunstvollste "Volkstheater" Münchens zu sehen. Thomas Thieringer, Süddeutsche Zeitung, 3./4. Januar 1976
This exciting group of six young men and women from Munich specialised in the grotesque, exaggerating commonplace action
and distorting voice to give the effect of dislocation of normality become crazy. The closest to this in Britain is
Monty Python but their absurdity is benevolent compared with Prozessionstheater's savagery in the cartoon tradition of
those nasty Germany children's books "Max und Moritz" and "Struwelpeter".
The audience sat in the center of the hall, surrounded by four stages. (...)
Gestures and movements were performed with absolute, almost cruel precision. (...) Michael Newman, Stage, Edinburgh Fringe Festival 1977
PROZESSION THEATER have rejected the conventions of ordinary theatre. They have rejected story, explanation, naturalism,
realism, and relevance. They have almost rejected speech. They want you, the audience, to respond, to their show.
It is your response at the time that they consider important and not any analysis or understanding that may follow upon
the experience.
(...) However, the second play "Done is done" demonstrates just how skilful the company are as actors. (...) Julia Buckroyd, The Scotsman, 03.09.1977
Gschaegn is gschaegn 1982
im proT, Isabellastrasse 40
Die TheaterDoku Gschaegn is gschaegn ist geschnitten aus den Aufzeichnungen der
Aufführungen von Gschaegn is gschaegn vom 31. März und 03. April 1982 im proT, Isabellastrasse 40,
München.
Der Raum ist schwarz gestrichen. Auch der Boden ist schwarz. Die sehr intensive Theaterbeleuchtung
wird nur am Anfang ein - und am Ende ausgeschaltet und besteht lediglich aus verschiedenen weissen
150-Watt-Strahlern, was natürlich die Videoaufzeichnung beeinflusst. Der Kameramann mit Kamera sitzt
auf einem festen Platz im Publikum. Die Aufzeichnung ist gefilmt mit einer VHS-Billig-Kamera. 2019
wird die Doku geschnitten und bekommt Titel.
Alexeij Sagerer (Wirt), Cornelie Müller (Wirtin),
Agathe Taffertshofer (Wirtstochter), Hias Schaschko (Heiratsfafforitt der Wirtsleut),
Werner Eckl (Heiratsfafforitt der Wirtstochter) und Brigitte Niklas (Licht- und Musikeinspielungen).
Kamera: N.N.. Schnitt mit Christoph Wirsing. Ein Film von Alexeij Sagerer.
Einer der härtesten Theatermenschen überhaupt ist heute im Erdinger Hirschwirt zu erleben: Alexeij Sagerer.
Mit dem Ensemble des proT aus München bringt er “Eine heiße Sommernacht im lindgrünen Hochwald” und Gschaegn
is Gschaegn”, Berg- bzw. Mundartcomics, nach Erding. Viele sehen in Sagerer das einzig wahre Volkstheater,
andere finden ihn einfach pervers. Auf jeden Fall bringt er Action ins Theater, das er, so eine Pressekritik,
“auf den Kopf stellt, in seine Bestandteile zerschlägt und mit ... fanatischer Spiellust wieder zusammenfügt." ml, Münchner Merkur/Erdinger Anzeiger, 10.01.1983
Theater ins Leben -
(...) Sagerers erstes Stück, das mittlerweile vierzehn Jahre alte "Gschaegn is gschaegn", hat schon urwüchsige, süchtigmachende Kraft. Die Wirtstochter liebt einen anderen als die Eltern für sie vorgesehen haben. Deshalb will sie weggehen, und deshalb wird sie von ihrem Vater erstochen. Ganz einfach. Aber was dazwischen alles passiert, ist spannend. Minuziös ausgearbeitet, von ungeheurer Dichte, ohne Brüche konzentriert zu Ende gespielt.
Das Schweigen zwischen den wenigen Sätzen ist aufregend, was in den Gesichtern passiert, spricht Bände. Als der Vater seine Tochter ersticht, weil sie mit diesem wunderbar dümmlichen Angeber abhauen will, herrscht bei den Zuschauern wirkliches Entsetzen. Minutenlang steht Alexeij Sagerer mit dem Messer in der Hand regungslos und schweigend da, und niemand kann sich diesem Anblick entziehen. (...) Susanne Schneider, Erdinger Neueste Nachrichten/Lokalteil der SZ für den Landkreis, 12.01.1983
Weltkunst aus Bayern -
Nordlichter werden in die Geheimnisse bayerischer Avantgarde eingeführt
"Wenn man das gesehen hat, weiß man ungefähr, was in Bayern los ist": Diese Worte in Franz Josefs Gehörgang,
und der cholerische Landesfürst hätte einen Grund mehr zu toben.
(...) Das Prozessionstheater München (proT) sorgt in bekannt-derber Dominanz für bestialische Bierzapf- und
Trinkrituale, Gipfelglück, inklusive herbherzigem Dirndl-Charme. Über diese Art von Mundart-Comic werden sich
nicht nur Kunstbeflissene streiten – immerhin. (...) Szene Hamburg, Nov. 1984
Gschaegn is gschaegn 1999
in den Einsteinhallen in München
Die TheaterDoku Gschaegn is gschaegn vom 31. Oktober 1999 ist die Aufzeichnung der Aufführung
von Gschaegn is gschaegn in den Einsteinhallen in München im Rahmen der Veranstaltung
Jubiläen - Dritte theatrale Vermittlung des Vereins zur Förderung von Unmittelbarem Theater e.V..
Der Raum ist grösser als das proT in der Isabellastrasse und die Wände sind heller und die
Scheinwerfer deutlich stärker. Das Lichtkonzept bleibt aber unverändert. Der Kameramann bewegt
sich nahe am Geschehen. Die Aufzeichnung ist ungeschnitten und gefilmt mit einer professionellen Kamera.
Der Großkopferte (Wirt): Alexeij Sagerer. Die Ziefern (Wirtin): Cornelie
Müller. Die Dantschige (Wirtstochter): Agathe Taffertshofer. Der Hosenscheißer (Heiratsfafforitt
der Wirtsleut): Franz Lenniger. Der Pfundhamme (Heiratsfafforitt der Wirtstochter): Max Hupfer.
Kamera: Christian Virmond.
(...) Sagerer hat 1997 den Münchner Theaterpreis bekommen, seine Vorhaben werden von der Stadt regelmäßig gefördert und
einen Verriss hat er schon lange nicht mehr lesen müssen in den Münchner Zeitungen.
Das ist dann doch auch erstaunlich, denn bei allem Slapstick und aller Komik, mit der Sagerer immer wieder gerne arbeitet,
leichte Kost sind seine Stücke nicht, schon weil es in ihnen sehr, sehr viel zu schauen, aber nur wenig zu verstehen gibt,
im landläufigen Sinne jedenfalls. Sein erstes Stück "Gschaegn is gschaegn" (zu deutsch: "Geschehen ist geschehen"),
mit dem im Oktober 1969 in der Schwabinger Isabellastrasse alles begann, besteht nur aus 133 Worten, funktioniert aber mit
viel Bier, viel Gestik und viel Schnupftabak wie eine klassische Tragödie:
Die Wirtstochter liebt nicht den von den Eltern ausgesuchten Mann, sondern einen anderen und muss am Ende sterben,
einen Ausweg gibt es nicht. Der gebürtige Niederbayer Sagerer (...) hat aus der Geschichte einen wüsten, urkomischen
"Mund.Art.Comic" über seine Heimat gemacht, in dem - fast wie in der commedia dell'arte - Typen auftreten wie
"die Dantschige", "der Hosenscheißer" und "der Pfundhamme", die es so überall auf der Welt geben kann. (...) Franz Kotteder, Süddeutsche Zeitung, 30./31.10., 1.11.1999
Unmittelbare Party - (...) Das proT feiert Geburtstag. Und wäre es ein x-beliebiges Theater, müsste man nun von der einleitenden Selbstbeweihräucherung sprechen und (zu Recht) bedauern, dass der "Mund.ArtComic" "Gschaeng is gschaeng" nach 30 Minuten schon beendet war. Kommt doch das Stück, mit dem Alexeji Sagerers Weg zum Lieblingsexzentriker der Münchner Theaterszene begann, auch noch nach 30 Jahren so gemütlich daher wie ein niederbayerischer Wirbelsturm.
In den Hauptrollen: Bier auf dem Weg zum Gast. Schnupftabak im Einzugsbereich der Nase. Kurz- und mittelfristige Folgen von Schnupftabak- und Bierkonsum. Bier im Freiflug, auf dem Boden und zwischen Mund und Schürze Schlieren bildend. Dazwischen kauern, schreiten, glotzen und motzen mit Sagerer Cornelie Müller, Agathe Taffertshofer, Max Hupfer und Franz Lenniger: tragische Figuren in einem Dorfschänken-Comic, der mit dem Mord an der ungehorsamen Tochter endet.
Viele Worte und viel Mimik braucht's da nicht. Das Wenige aber wird grandios übersteigert und extrem verlangsamt: Wenn Sagerer wie ein wütender Karpfen Bierblasen blubbert oder den Hintern in Richtung Stuhl ausfährt, ist das Publikum aus dem Häuschen. (...) Sabine Leucht, Süddeutsche Zeitung, 03.11.1999
Gschaegn is gschaegn 2019
im Muffatwerk München
Die TheaterDoku Gschaegn is gschaegn - 2019 vom 27. November 2019 ist die Aufzeichnung der
Aufführung von Gschaegn is gschaegn im Muffatwerk München.
Der Raum ist weiss gestrichen, der
Boden ist hellgrau und die Scheinwerfer sind intensive Bühnenstrahler. Dadurch wird der ganze
Raum etwas mit erhellt, ohne dass das Lichtkonzept - die statische Ausleuchtung der Handlungsorte -
verändert würde. Die Kamerafrau steht am Rande mit der Mini-DV-Kamera auf einem
Stativ und verfolgt von da aus das Geschehen.
Die Aufführung findet statt im Rahmen von Die Vier Tage des Unmittelbaren Theaters - 50 Jahre proT
und 50 Jahre "Gschaegn is gschaegn" - Die Kunst des Alexeij Sagerer, Film - Diskussion - Theater, eine
Veranstaltung der LH München:
"Am 27. November dieses Jahres wird das proT von Alexeij Sagerer
50 Jahre alt. Diesen Anlass wollen wir feiern und das Schaffen des Künstlers würdigen (...)
Zusammen mit dem Künstler haben wir vier besondere Tage vorbereitet, die auf der Basis seines
Festivals von 1986 entwickelt wurden: Die Vier Tage des Unmittelbaren Theaters. Sie beinhalten
sowohl die Wiederaufführung des Stückes Gschaegn is gschaegn, mit dem das proT vor 50 Jahren
eröffnet wurde, als auch ein Filmprogramm, ein Symposion ... " (Anton Biebl, Kulturreferent)
Der Großkopferte (Wirt): Alexeij Sagerer,
Die Ziefern (Wirtin): Cornelie Müller, Die Dantschige (Wirtstochter): Agathe Taffertshofer,
Der Hosenscheißer (Heiratsfafforitt der Wirtsleut): Hias Schaschko, Der Pfundhamme
(Heiratsfafforitt der Wirtstochter): Franz Lenniger, Abendtechnik: Philipp Kolb.
Kamera: Anja Uhlig.
Mei Bier möcht i" Alexeij Sagerers Theater "proT" wird 50: Eine Hommage im Muffatwerk
Am 27. November wurde das "proT", das Theater des Alexeij Sagerer 50 Jahre alt. Also begann
am 27. November eine viertägige Hommage, bestehend aus Theater, Film und Symposion im Muffatwerk.
Da kamen dann nicht nur ein paar alte Sagerer-Fans, um das eigene Überleben zu feiern, nein, das
Sagerer-Theater, eine der weltbedeutendsten Kulturerrungenschaften Münchens, wirkt bis in jüngste
Generationen hinein. Es war so voll, dass viele draußen bleiben mussten.
Drinnen offenbarte sich Kulturreferent Anton Biebl gleich ganz unmittelbar als großer Verehrer der
Sagerer-Kunst, was eigentlich nur einen Schluss zulässt: Das mit der viertägigen Geburtstagsfeier
ist sehr schön, noch schöner allerdings wäre es, wenn das Kulturreferat dem Sagerer mal wieder
ein Geld für eine neue Produktion zukommen ließe. Danach spricht Dorte Lena Eilers von der
Fachzeitschrift Theater der Zeit wundervoll lebendig und liebevoll über ihre eigenen
Erfahrungen mit dem Sagerer-Theater. Herrlich sich auszumalen, wie ihre Studenten in Asien
(war's Shanghai?) dreinschauten, als ihnen Eilers "proT"-Produktionen auf Video als Beispiele
deutscher Theaterkunst zeigte.
Wobei: Sagerers unmittelbares Theater hat halt auch den Vorteil, dass man es unmittelbar versteht.
Das wird deutlich am Reenactment von "Gschaegn is gschaegn". Das war die erste "proT"-Arbeit,
gezeigt am 27. November 1969 in der Isabellastraße 40. Die, die nun spielen, sind seit 1970
(Sagerer selbst), 1975 (Cornelie Müller) und ein paar Jahre weniger mit dabei.
Bis vor 20 Jahren wurde das vollkommen alterslose, weise Stück gespielt, auch auf Englisch,
beim Festival von Edinburgh.
134 Worte reichen hier für 1000 Geschichten im Kopf. Der Wirt hat einen für seine Tochter im Auge,
sie will einen anderen. Der Wirt ersticht die Tochter, die Mutter zagt, der avisierte Bräutigam flieht.
"Mei Bier möcht i." Der erste Satz, nachdem Sagerer den Zapfhahn ins Holzfass getrieben und
großkopfert an der gegenüberliegenden Raumseite Platz genommen hat, ist der Grundanspruch
menschlicher Existenz. Der eigenen. Mein Bier. Und der soll ein Bier haben, der nicht.
Variierte Wiederholung, drohende Gewalt. Manifestation von der Liebe der Tochter,
Agathe Taffertshofer, dann klingt eine Volksmusik. Vom alten, weißen Pavian auf dem Alpenfelsen,
dann gibt es Jazz, kratzig, knisternd. Die Revolte der Tochter - "wann i den ned kriag, nachad
geh i ins Wassa" - endet im Mord. Ein Holzschnitt, tausendfach hineingehauen überall auf der Welt.
Am Ende stiert der Wirt Sagerer besoffen, konsterniert. Alles ist wahr. Egbert Tholl, Süddeutsche Zeitung, 29.11.2019
(...)
Im Mundart-Comic "Gschaegn is gschaegn", mit dem vor fünfzig Jahren das proT eröffnet wurde
und der zum Jubiläum praktisch in Originalbesetzung wiederaufgenommen wird, fallen ganze 134 Worte.
Die prominentesten: "Mei Bier möcht i." Die gschertesten: "Des Saudiandl, des dreckide."
Es geht um die Vorgänge des Biertrinkens und Verschüttens, um Schnupftabak und den Willen
des "Großkopferten", dem der seiner Tochter entgegensteht. Genauer gesagt: um den Kampf der
Naturgewalten Alexeij Sagerer und Agathe Taffertshofer, deren gegensätzlich gepolte
Intensitäten den raumlangen Gang zwischen den Zuschauerreihen mühelos überbrücken.
In diesem Gang werden Bier, Blicke und Energie prozessiert. Nach einer halben Stunde
steckt ein Messer im Leib der Tochter und die Zeit gefriert. Während es in dem Messerstecher
arbeitet und zuckt, ohne dass man dieses existenzielle Beben mit Schuld übersetzen könnte,
spürt man, wie sehr das Sagerer-Theater als Live-Ereignis in München fehlt.
Also, liebe Stadt München: Bitte wieder fördern! Nur live ist Theater richtig unmittelbar.
(...) Sabine Leucht, Theater der Zeit, Berlin, Heft 01/2020
Gschaegn is gschaegn - Stücktext literarisch
Gschaegn is gschaegn, Mund-Art-Comics von Alexeij Sagerer
1976 wird Gschaegn is gschaegn in der hier zugänglichen Fassung als Text ausformuliert und in "DEUTSCHHEFT literaturzeitschrift" Nr.7, 5. Jahrgang, Nov./1976 veröffentlicht.
1982 nimmt der Text am Autorenwettbewerb des Grafenstein Verlags teil und wird von der Jury mit dem 1. Preis in der Kategorie "Kurzspiele" ausgezeichnet.
1984 druckt ihn der Grafenstein Verlag in "Ausgesuchte Einakter und Kurzspiele", Dritter Band, herausgegeben von Lutz R. Gilmer ab.
1987 verlegt Klaus G. Renner, München Gschaegn is gschaegn in "DER WILDE JAEGER - Eine Sammlung".
1993 bis 2022 ist der Text im Theaterstückverlag, München erreichbar.
Jetzt ist er über die proT-homepage zugänglich.
Gschaegn is gschaegn
Mund-Art-Comics, 1969-2019, UA proT, 27. November 1969
Theatermacher und Provokateur
Franz Bauer in der Plattlinger Zeitung über Alexeij Sagerer
- 15.04.2026
Theatermacher Alexeij Sagerer ist in Plattling (Landkreis Deggendorf) geboren und aufgewachsen.
In München zählt der 82-Jährige zu den bekanntesten Künstlern, wird in der Pinakothek der Moderne
gezeigt und mit dem städtischen Theaterpreis ausgezeichnet. In seiner Heimatstadt hingegen scheint
er vergessen, obwohl er gern an die prägende Zeit "isarabwärts" zurückdenkt. Zum heutigen
"Tag der Kunst" hat sich unsere Zeitung mit ihm unterhalten.
4 Favorites auf Youtube !
Sieben Monate proT-the-whole-acts!
4 Verhältnisse von Film zu Theater
Nach den ersten sieben Monaten unserer neuen Youtube Seite proT-the-whole-acts
präsentieren wir hier die 3 erfolgreichsten Filmkompositionen und die neueste Filmkomposition
auf dieser Seite.
Wir zeigen dabei, wie vier unterschiedliche Prozesse zu diesen vier verschiedenen Filmkompositionen
führen. Dabei verändert sich immer das Verhältnis von Theaterkomposition und Filmkomposition
und öffnet dadurch immer wieder den Weg zu neuen Konsistenzebenen, aus denen dann gänzlich
verschiedene Theater- und Filmkompositionen entstehen.
Dabei verändert sich auch immer das Verhältnis zwischen Film und Theater, was dadurch zu neuen
Unmittelbarkeiten im jeweiligen Medium führt:
Zahltag der Angst - Intensitäten Film auch für Kino
Aus derselben Konsistenzebene entstehen unabhängig voneinander eine Filmkomposition und
eine theatrale Komposition.
Siegfrieds Tod Theaterfilm
Unmittelbares Theater als Ereignis für Film. Aus dem Theaterereignis entsteht ein Theaterfilm.
Weisses Fleisch
Unmittelbarer Film
Der Unmittelbare Film und das Unmittelbare Theater entstehen gleichzeitig. Die beiden Kompositionen
beeinflussen einander, sind aber in ihren Abläufen von einander unabhängig.
Sieben deutsche Himmelsrichtungen
Synchronisator +
Der Synchronisator entsteht vor den theatralen Abläufen an weit auseinanderliegenden Gegenden.
Gleichzeitig ist er jedoch einer dieser Abläufe und bestimmt diese mit.
Unabhängig davon ist er eine filmische Komposition.
1.
Zahltag der Angst - Intensitäten
über 215.800 Klicks in 7 Monaten
Unter dem Titel Zahltag der Angst entstehen 1981 im proT die theatrale Komposition
Zahltag der Angst und gleichzeitig die Filmkomposition Zahltag der Angst.
Beide Produktionen sind von Alexeij Sagerer komponiert aus Intensitäten und entstehen
in einem Prozess, der auf derselben Konsistenzebene stattfindet. Trotzdem werden keine Intensitäten
doppelt benützt, das heisst es entstehen keine Filmbilder, die aus den theatralen Abläufen
stammen oder umgekehrt. Dabei läuft ein anderer künstlerischer Prozess als 2006-2016
in der Horizontalen "Programm Weiss" und dem "Unmittelbarem Film".
proT-the-whole-acts auf Youtube - über 215.879 Views
Zahltag der Angst - Intensitäten
Film auch für Kino - U-Matic Highband - Farbe/Ton - 00:31:16 Std. - Prod. proT - 1981
Der Film Zahltag der Angst - Intensitäten ist auf U-Matic Highband gedreht, also "Videokunst".
Gleichzeitig ist er aber auch wie "Kino" gedacht.
Er entsteht während der Arbeit an der Theaterproduktion
"Zahltag der Angst - Vorwurf auf den Tieger von Äschnapur Unendlich".
Gleichzeitig ist er eine von der Theaterproduktion unabhängige Komposition aus 51 kurzen Filmen von jeweils 31 Sekunden.
Zahltag der Angst - Intensitäten konfrontiert die "Intensität" verschiedener Unmittelbarer
Bewegungen, Materialien und Inhalte miteinander: Personen, Gegenstände, Farben, Licht, Musik, Geräusche, Sprache, Texte,
Abläufe.
Von Juni 1982 bis März 1983 ist Zahltag der Angst - Intensitäten Teil der Videoausstellung
"Videokunst in Deutschland 1963 - 1982" (Ausstellungsorte: Kölnischer Kunstverein, Badischer Kunstverein Karlsruhe,
Kunsthalle Nürnberg, Städtische Galerie im Lenbachhaus München, Nationalgalerie Berlin).
Drei Frauen: Cornelie Müller, Brigitte Niklas, Agathe Taffertshofer. Eine Stimme: Telse Wilhelms. Interview:
Alexeij Sagerer mit Herrn Lazarowicz, dem Leiter des Theaterwissenschaftlichen Instituts der Ludwig-Maximilian-Universität
in München. Videotechnik: Vips Vischer. Ein Film von Alexeij Sagerer.
MÜNCHEN
Montag, 19. Oktober 1981
Mit nackter Haut
"Zahltag der Angst" von Alexeij Sagerer im proT
In seinem Theater mag Alexeij Sagerer nicht mehr spielen: da hat er diesmal einen Warteraum wie für das Nachtlager von
Granada eingerichtet. Der "Zahltag der Angst" ereignet sich wieder, wie sein letztes Opus "Münchner Volkstheater",
im ehemaligen Foyer des proT. Die Stühle für die Zuschauer sind schön an der Wand entlang aufgereiht: So hat jeder
alle anderen und zumindest eines der Fernsehgeräte im Blickfeld. Der Anti-Theatermacher Sagerer hat ja nie nur Theater gemacht,
sondern von Anfnag an auch ("Comic"-)Filme: jetzt, mit der Videokunst, bringt er beides zusammen. Da kann er die "Wirklichkeit"
in den "Kunstraum" holen. Tabuisierendes, die Schamgrenzen Überschreitendes oder recht komische professorale
Theaterdialogdokumente. Mit seinen Videos kann er seine geschichtenverweigernde Theaterphantasie durchbrechen,
nach außen fortschreiben und fortträumen.
In "Zahltag der Angst" versetzt Sagerer die Zuschauer mit Urweltpaukenklängen und rasenden Lichtbändern mitten hinein
in den "Krieg der Sterne": Rüstungsträger trippeln durch den Raum, holde Wesen schweben mit Leuchtröhren vorbei, die Farben
jagen sich wie bei einer Lichtreise ans Ende der Dinge. Langsam entstehen dann "Bilder", kommen Figuren ins Spiel, indem
Sagerer - zuerst als Schlagzeuger im Rollstuhl von zwei Krankenschwestern in den Raum gebracht - wieder kräftig und mit
phantasievollem Ingrimm gegen die konventionellen Theaterphilosophien zu Felde zieht: indem er das professionelle
Theater-Abc verweigert, eben nicht Schauspieler einen vorgegebenen Text vor Zuschauern spielen lässt und trotzdem und gerade
nichts als Theater bietet - in wunderlich schönen Bildern. Etwa wenn Agathe Taffertshofer mit einem Kerzenleuchter
zu Maria Callas' zersprungen gesungener Bellini-Arie wie im Traum tanzt. Oder in sehr komischen Szenen, wenn Sagerer
selbst demonstriert, was Playback bedeutet. Kaugummikauend und mit seinen sehr langen Haaren im Kampf tritt er vors
Mikrophon, bekleidet nur mit einer Trachtenlederhose und einem Cassettenrecorder; den hält er ans Mikrophon, lauscht
kenntnisreich und mit Stolz den Klängen und gestaltet die Nummer mit erfühlten Placierungen des Recorders vor dem Mikrophon.
Ein Auftritt, der diesem Theaterdenker und Volksschauspieler wie "auf den Leib geschrieben" ist. Was das aber wirklich bedeutet,
das demonstriert er dann genüsslich an seiner Mannschaft auf nackter Haut.
Sagerer und sein proT haben sich weit abgesetzt von übrigen Münchner Theatern - auch vom FTM. Ganz auf sich allein gestellt,
zieht man in diesem kleinen Kellertheater gegen den Rest der Welt und fürchtet sich nicht.
THOMAS THIERINGER
Film auch für Kino
Zahltag der Angst - Intensitäten
2.
Siegfrieds Tod
Unmittelbares Theater als Ereignis für Film
über 5.400 Klicks in 7 Monaten
Siegfrieds Tod wird bereits bei seiner Entstehung wie ein "Film" gedacht und
tritt dadurch aus dem Genre der "TheaterDoku" heraus und nähert sich der Intensität
eines "Unmittelbaren Filmes".
In gewisser Weise macht er dadurch auch Filmproduktionen wie "live-film" und "Unmittelbaren Film"
vorstellbar.
Siegfrieds Tod ist eine Arbeit aus der Aufzeichnung von
Siegfrieds Tod - Nibelungen & Deutschland Projekt Horizontale III-2 am 27. Oktober 1993 in
der Muffathalle in München. Gedreht wird mit 2 Kameras und Mikros im Publikum. Dem Schnitt steht
ausserdem der eingespielte Video-Synchronisator "Sieben Deutsche Städte"
zur Verfügung. Der Theaterfilm ist digital bearbeitet und mit Titeln.
proT-the-whole-acts auf Youtube - über 5.400 Views
Theaterfilm - Siegfrieds Tod - Nibelungen & Deutschland Projekt Horizontale III-2,
Aufführung 27. Oktober 1993, Muffathalle München.
Gedreht mit 2 Kameras im Publikum - geschnitten mit dem Synchronisator "Sieben Deutsche Städte" -
digital bearbeitet - mit Titel.
Unmittelbares Theater als einmaliges Ereignis! Die Situation: 7 Performance-Künstlerinnen in einer Allee aus 7
Videotürmen. Auf den Monitoren der Synchronisator der 7 deutschen Städte, gedreht von Ost nach West: Dresden, Berlin, München, Hamburg, Stuttgart, Frankfurt,
Düsseldorf. Das Publikum bewegt - auf einer Performance-Straße.
Performerinnen: Silvia Ziranek, London. Hanna Frenzel, Berlin. Siglinde Kallnbach, Kassel. Regina Frank, Berlin.
Jana Haimsohn, New York. Nina Hoffmann, Berlin. Natalia Pschenitschnikowa, Moskau.
Kamera: Christoph Wirsing, u.a.. Ein Film von Alexeij Sagerer.
tz vom 29.Oktober 1993
SIEBEN MAL SIEBEN. "Siegfrieds Tod" in der Muffathalle
Vom verkabelten Nibelung und seinen sieben Verführerinnen: In der Muffathalle machte Alexeij Sagerer ein Ende mit Siegfried.
"Siegfrieds Tod" heißt der neueste Teil seines Nibelungen & Deutschlandprojekts und es ist der bisher aufwendigste und grandioseste
Teil. (...) Jede Performerin hat das Thema in eigener Sprache verarbeitet, gespielt wird gleichzeitig. Meist spiegelt sich -
es spielen Frauen - Siegfrieds Tod in Brünhildes Reaktion. Erstarrung: Hanna Frenzel läßt sich in einer durchsichtigen Röhre
mit Salz verschütten; Nina Hoffmann bepinselt sich mit heißem Wachs, bügelt es dann platt - das großartigste Bild des Abends.
Dagegen das wilde, sich sinnlos drehende Aufbegehren: Jana Haimsohn hüpft und tänzelt atemberaubend wie ein Perpetuum mobile und
Sieglinde Kallnbach übergießt sich nackt mit Tierblut, schleudert Fleischstücke gegen ein Hakenkreuz. Dazu die wunderlich schönen
Flötenklänge von Natalia Pschenitschnikova, die sich mit den Videos deutscher Städte, mit den Schreien, Tönen, Gesängen und dem
Licht mischen zu einem totalen Theaterereignis. - Sagerer ist der letzte Dinosaurier des Münchner Theaterlebens, er hat immer
wieder etwas zu sagen und je größenwahnsinniger und phantastisch-ausufernder er losschlägt, umso schöner ist sein Theater: Eine
Sucht. Reinhard J. Brembeck
Das Ereignis erhält seine Spannung dadurch, daß jede Performerin auf ihrer eigenen künstlerischen
Vorgehensweise besteht, auf ihre eigene künstlerische Kraft vertraut und sich in einem vorgegebenen
und sich im Ablauf ereignenden Kraftfeld (in einem formalen und inhaltlichen Milieu) behauptet.
Jede Künstlerin bringt ihr eigenes Milieu mit, und bezieht sich rhythmisch auf das Gesamtmilieu.
Die sieben Künstlerinnen präsentieren sich mit eigenen Arbeiten
im proT.
Siglinde Kallnbach: DEUTSCHLAND DEN DEUTSCHEN
Hanna Frenzel: CHRONOS
Regina Frank: DIE KÜNSTLERIN IST ANWESEND, UMZÜGE
Silvia Ziranek: THE NEVER MERE MOTIF
Natalia Pschenitschnikowa: LUNGENMUSIK
Jana Haimsohn: DARE
Nina Hoffmann: OHNE TITEL
HYBRID - THE INTERNATIONAL CROSS-ARTFORM, dec 1993 / mar 1994
proT. SIEGFRIEDS DEATH - Nibelung & Germany Project (III-2) Muffathalle Munich
(...) Particularly impressive were the final two contributions, accompanying Frankfurt and Dusseldorf: Nina Hofmann turned
herself into a living wax sculpture with the help of a cauldron of hot wax, a tarring brush and a hot iron, and Natalia
Pschenitchnikova from Moscow improvised with voice and flute in her Lung Music, reacting with immense subtlety and energy
not only to the other performers but also the towers of flickering video images. Shot in the seven cities at seven different
times of day, Sagerer/Siegfried is seen in this sequence of short films processing across reunified Germany from East to West
with a red cross on his back, foreshadowing both his own imminent death and Kriemhild's subsequent revenge. A brief clip from
Lang's Siegfried brought this full-blooded and compelling station of Sagerer's ongoing Nibelung and Germany Project to a fitting
conclusion. Martin Brady
Siegfrieds Tod
Nibelungen & Deutschland Projekt (III-2), Muffathalle München, 27. Oktober 1993
NIBELUNGEN & DEUTSCHLAND PROJEKT
Theaterproduktion in 11 Teilen (12.02.1992 – 31.12.1998)
3.
Weisses Fleisch
Programm Weiss - Unmittelbarer Film
über 1.070 Klicks in 5 Monaten
Eine rote Bühnenfläche. Darauf ein schwarzer Raum. Das Publikum auf schwarzen Stühlen.
Auf der Bühne grosse Bottiche mit weisser Farbe und Maschinen für die Bewegung von roten Fleischteilen.
Männer an den Maschinen. Eine Handlung mit weichen roten Körpern geht über in eine Handlung mit glatten
weissen Oberflächen, „weisse Skulpturen“. Im schwarzen Raum. Eine Frau kleidet sich weiss. Und badet in Rot.
Im Weiss auf roter Bühne beginnt das Fleisch sich selbst zu repräsentieren. Und simultan dazu übernimmt im
schwarzen Raum der weisse Repräsentationskörper des Fleisches, des Fleisches rote Körperlichkeit.
Der Unmittelbare Film Weisses Fleisch entsteht mit dem Film- und Theaterprojekt Weisses Fleisch
am 25. Februar 2012 in der Muffathalle in München. Männer auf roter Bühne: Richard Hoch, Michael Varga. Frau im verborgenen schwarzen Raum: Juliet Willi.
live-Bildschnitt: Patrick Gruban. Externe Filmkameras: Ilona Herbert, Anja Uhlig. Kamerabild verborgener Raum: Alexeij Sagerer.
live-Filmton-Regie: Andreas Koll. Tontechnik: Oliver Künzner. Ein Film von Alexeij Sagerer.
Bei Weisses Fleisch geht es um Komposition. Um Komposition als Anfang und Ende. Um Körper. Wandlung und Deformation.
Fleisch. Knochen. Bau. Komposition. Ein Pferdekörper fährt ins Licht. Ohne Fell. Weich. Gabelstapler. Töne. Geräusche.
Der Körper hängt an den Vorderbeinen. An der Gabel. Offen. Der Kopf hängt über dem Hals. Mit Fell. Alles bewegt sich. Zwei
Männer. Schwarz. Eine rote Struktur. Holz. Körper. Bühne. Darauf schwarz ein verborgener Raum. Schmal. Hoch. Ein Mann auf
der Bühne. Messer. Säge. Trennt Körperteile ab. Immer wieder. Deformation. Auflösung. Das Pferd fährt um die rote Bühne.
Stationen. Wandlung. Die wachsende Präsenz der Geräusche. Sechs Körperteile liegen auf der roten Bühne. Der Kopf weiter am
Gabelstapler. Beide Männer auf der Bühne. Die Körperteile werden gehängt. Permanente Komposition.
Und jetzt Weiss. Grundfarbe der Repräsentation. Die Geräusche wiederholt. Verzerrt. Tosend. Die Körperteile werden in
weisse Farbe getaucht. Der Kopf zuletzt. Neukomposition. Weisse Skulpturen hängen über Rot. Im Zentrum der schwarze Raum.
Und gleichzeitig im verborgenen Raum. Schwarz. Rote Farbe in roter Wanne. Davor die Frau. Nackt. Sie beginnt ihren Körper
zu bekleben. Mit weissen Hostien. Und die weissen Hostien bedecken den Körper. Und werden erneut Körper. Und die Frau
steigt in die Wanne mit roter Farbe. Langsam. Und der Körper bekleidet mit den weissen Hostien wird rot. Und die Hostien
werden rot. Und die Frau legt sich in die rote Farbe und taucht darin unter. Und auch der Kopf taucht ein ins Rot.
Deformation und Wandlung. Und alles wird ein Körper. Die weissen Repräsentationskörper und der nackte Körper der Frau und
die rote Farbe. Komposition. Und die Frau steigt wieder aus der Wanne. Und sie ist eine nackte Skulptur. Feucht und rot
glänzend. Und mit roten Fetzen von Hostien auf der Haut.
Montag, 27. Februar 2012
Zerlegt
Alexeij Sagerers Projekt 'Weisses Fleisch' in der Muffathalle
München - 'Weisses Fleisch': Das neue Projekt von Alexeij Sagerer und seinem
Prozessionstheater proT ist ein Spiel der Wandlungen. Der Bezugspunkt: Die
Transsubstantiationslehre. Danach verwandelt sich während des Abendmahls Brot und Wein in
Leib und Blut Christi. Das Sakrament ist eine Frage des Glaubens. Und der Repräsentation.
Für gläubige Christen ist Gottes Sohn im Abendmahl real präsent. Für den Rest sind Brot
und Wein lediglich Medien der Vergegenwärtigung.
Dies gilt es im Hinterkopf zu haben, wenn man in der Muffathalle zunächst auf ein Video
schaut, in dem eine Frau ihren weißen Körper mit Oblaten beklebt. Bis der Panzer fertig
ist, und die Frau in eine Wanne mit roter Farbe steigt und so erneut eine andere Gestalt
und Form annimmt, dauert es anderthalb Stunden. Währenddessen vollzieht sich auf dem
Podest in der Hallenmitte ein Schau-Spiel, das gewöhnungsbedürftig ist und wohl sein soll.
Für einen Skandal aber nicht taugt, auch wenn dieser noch kommen mag. Ein ausgeweidetes
totes Pferd wird von einem Gabelstapler hereingefahren. Quälend langsam verrinnen nun
die Minuten, in denen zwei Performer das Tier zerlegen und die Einzelteile an Ketten in
die Höhe ziehen. Man blickt auf rotes Fleisch, die Verwundbarkeit der Kreatur wird sichtbar.
Unzählige Mikrofone machen jeden Handgriff auch auditiv erfahrbar.
Sagerer, der Niederbayer, macht seit über dreißig Jahren 'unmittelbares Theater', der
Körper spielt darin eine zentrale Rolle. Seine Verletzlichkeit, aber auch seine Schönheit
und Würde drohen in einer stetig virtueller werdenden Welt zu verschwinden. 'Zeige deine
Wunde' hieß es schon bei Beuys. Am Ende übertünchen die Performer das Fleisch mit weißer
Farbe. Frappierend, wie es flugs seine blutige Bedrohlichkeit verliert. Zur Skulptur wird.
Diese ließe sich wieder anbeten - in einer Kunstreligion.
FLORIAN WELLE
Mittwoch, 29. Februar 2012
Alexeij Sagerer mit "Weißes Fleisch" in der Muffathalle:
Entsetzen und Eros bei einer magischen Aufführung
In der Muffathalle geben eine nackte Frau und ein Pferd eine infernalische Hochzeit
(...)
In der Mitte, auf roten Bühnenpodesten, ein monolithischer dunkler Block wie eine
Bundeslade, umgeben von Flaschenzügen und Seilwinden. Schwarze Bottiche. Hermetisch,
obskur, schweigend. Dann Aufschlaggeräusche, akustische Verrichtungen. Gegenüber von
diesem zentralen Block, dem Tabernakel eines wilden Gottes an der Rückseite der Halle,
geht eine Projektion auf. Eine nackte Frau beklebt sich mit Hostien. Ein Iphigenienmotiv.
In die Aufschlaggeräusche mischt sich der höhere vibrierende Ton eines anfahrenden Motors
wie eine orangene Säule. Aus dem rückwärtigen Dunkel neben der stummen Nackten fährt
jetzt wie in einer Prozession ein Stapler in den Raum: In seinen Gabeln hängt der
abgetrennte Kopf eines Pferdes über seinen mächtigen Körper. Aufschlaggeräusche,
Motor, Flaschenzüge, Rückkopplungen, Knochensägen instrumentieren die Szene einer Wandlung.
Pferd und Frau behaupten den Hieros Gamos, die heilige, chymische Hochzeit.
Die sexuellen Wurzeln des Religiösen, die Einheit der Gegensätze.
Vom Moment des Anfahrens an pendelt der Pferdekopf in einem geradezu affirmativen, ständigen
Auf und Ab über seinem der Länge nach aufgetrennten und ausgenommenen Körper und bejaht das
Geschehen. Und in unerbittlicher Logik vollzieht sich auch dieser Prozess: Es ist ja das
erotische Credo Sagerers, Brutalität und Verletzlichkeit bestehen gleichzeitig und gleichwertig.
Dann ist das Opferpferd im Innersten des Tempels. Es wird zerlegt in sechs Teile. Und der siebte
ist sein Kopf! In solcher Zerstücklung wird ein atavistischer Fruchtbarkeits-Ritus sichtbar.
Pars pro toto. Das Fleisch erfährt nun seine finale Wandlung. Zwei Arbeiter in Blaumännern,
um im Bild zu bleiben, Akolythe, Liturgiehelfer, bestreichen das Fleisch mit weißer Wandfarbe,
tauschen es in die schwarzen Bottiche. Am Schluss hängt weiß allein der Kopf des Pferdes wie
ein mysteriöser Gott und Iphigenie badet im Blut. (...)
MICHAEL WÜST
Das Filmprojekt - Unmittelbarer Film
Weisses Fleisch
Das Theaterprojekt
Weisses Fleisch
Programm Weiss - Wandlung und Deformation
4.
Der Synchronisator
"Sieben deutsche Himmelsrichtungen"
über 100 Klicks in 7 Tagen
Durch die Qualität „Synchronisatoren“ entstehen Filme, die gedreht werden, um die Länge von theatralen Abläufen
festzulegen, noch bevor diese Abläufe existieren. Sie bestimmen aber nicht nur die Gesamtlänge sondern auch die
„Einschnitte“ in diese Abläufe. Die Synchronisatoren laufen über die Monitore des
VierVideoTurms und bilden mit diesem eine Theatermaschine. Sie begleiten von 1992 bis 1998 das gesamte
Nibelungen & Deutschland Projekt. Da die Synchronisatoren nicht nur die Länge der Aktionen bestimmen,
sondern über ihre Bildhaftigkeit selber Aktion sind, entsteht mit den Synchronisatoren eine ganz eigene
Qualität von Film. Synchronisator+ bezeichnet Synchronisatoren, deren Filmmaterial zum Beispiel durch Ton oder Titel in einen
eigenständigen Film transformiert ist.
Der Synchronisator Sieben deutsche Himmelsrichtungen steht im NIBELUNGEN & DEUTSCHLAND PROJEKT
der Horizontale IV zur Verfügung, also unter anderem den Produktionen "Siebenmalvier"
und "Endgültig." (14. und 15. Oktober 1995 im Bayerischen Staatsschauspiel Marstall, München).
proT-the-whole-acts auf Youtube !
Sieben deutsche Himmelsrichtungen + Ton
Synchronisator+ - U-Matic Mutter - mit Ton - 00:56:44 Std. - proT - 1995
Sieben deutsche Himmelsrichtungen + Ton ist der Original Synchronisator Sieben deutsche Himmelsrichtungen
"vertont" mit den Originaltönen aus den Produktionen Siebenmalvier 2. Teil (Marstall, 14. Oktober 1995)
und Endgültig. (Marstall, 15. Oktober 1995).
Mit Rüdiger Carl, Akkordeon (Frankfurt M.), Dietmar Diesner, Saxophon (Berlin), Paul Lovens,
Schlagzeug (Aachen), Joe Sachse, Gitarre (Chemnitz), Martin Schütz, Cello (CH-Biel),
Tenko, Stimme (London/Tokio), N.U.Unruh, Schlagwerk (Berlin), Matthias Hirth, Stimme (München),
Lara Körte, Stimme (München), Lukas Miko, Stimme (Österreich).
Tonfassung Alexeij Sagerer mit Christoph Wirsing.
Ein Film von Alexeij Sagerer.
Seit 2023 Präsentation Lenbachhaus München: Alexeij Sagerer bei Sammlung Online.
SZ vom 17. Oktober 1995
DER MYTHOS ALS KONZEPT ART
Alexeij Sagerers stocknüchterne "Götterdämmerung" zum Abschluß des Spiel.Art-Festivals
(...) "Siebenmalvier" (...). Ein musikalisches Zwischenspiel, das laut, schrill, rhythmisch insistierend,
den Blick auf die ebenfalls rhythmisch strukturierten Videobänder lenkt, auf Siegfried in
Lederhosen und Kriemhild in Unschuldsweiß, wie sie durch Städte und Länder ziehen, in denen
Natur und menschliches Leben die Zeichen des Krieges überwuchert hat. Rahmen und Montage
verfremden, was Dokument sein könnte, zum assoziativen Artefakt. Siegfried und Kriemhild als
Repräsentanten eines Heldendeutschlands, das im Heldengestus 1945 in Schutt und Asche verging.
Vorsicht Pathos! (...)
Eva-Elisabeth Fischer
1995. Der Synchronisator Sieben deutsche Himmelsrichtungen wird mit wechselnden professionellen
Kameras gedreht (Kamera abwechselnd: Christian Virmond, Christoph Wirsing).
Dann wird das Material auf U-Matic überspielt und anschliessend digital bearbeitet und ohne Ton geschnitten
(Alexeij Sagerer und Christoph Wirsing). Das heisst, die original U-Matic-Mutter ist stumm.
Das Material für den Synchronisator Sieben deutsche Himmelsrichtungen wird
in mehreren filmischen Reisen in folgender Reihenfolge gedreht: 1. Tunesien, 2. Normandie, 3. Kreta,
4. Narvik, 5. Sankt Petersburg, 6. Stalingrad, 7. Krim.
Auf diese filmischen Reisen wird immer das weisse Brautkleid ("Kriemhild-Motiv")
und für Alexeij Sagerer die Lederhose mit Hosenträgern, schwarzem Oberteil und Stiefeln ("Siegfried Motiv")
mitgenommen. Für das Brautkleid findet Alexeij Sagerer an jedem der Orte eine Frau.
Und an jedem der Orte sind Kriegsgräber vom 2. Weltkrieg.
Jeder der sieben Filme konfrontiert das Pathos des Mannes, der Frau und der Kriegsgräber mit
nomadischen Filmelementen, die vor Ort in langen Fahrten gefilmt werden.
Team Filmproduktion: Maria Sánchez, Alexeij Sagerer u.a.. Kamera: Christian Virmond, Christoph Wirsing.
Bearbeitung des Filmmaterials: Alexeij Sagerer mit Christoph Wirsing.
Ein Film von Alexeij Sagerer.
SAARBRÜCKER ZEITUNG vom 26. Oktober 1995
THEATER-GRENZGÄNGE
Das neue Münchner Spiel.Art-Festival, eine Biennale
(...) Asahinas Grenzgang zwischen Theater, Musik, Tanz und Bildender Kunst ist als neues Genre
hierzulande vor Jahren schon populär geworden durch den Belgier Jan Fabre, dann seinen Landsmann
Wim Vandekeybus, und heute durch Neuer Tanz Essen von Wanda Golonka/VA Wölfl. Diese Misch-Gattung
bestimmte auch das Münchner Spiel.Art. Einer, der in den 60er Jahren kühn in diese Richtung
vorpreschte, ist der Münchner Alexeij Sagerer, dessen dreiteilige "Götterdämmerung" das
Spiel.Art-Finale bildete. Sagerer strebt ein alle Sinne gleichzeitig ansprechendes Theater an
- das er vor allem als "Oper aus dem Geist der unmittelbaren Musik" versteht. In seiner Trilogie
wird diese "Oper" erschaffen mit Schlagwerk-Krach, komplexen Batterie-Kanonaden, Saxophon-Tiraden
und -Schreien, archaisch aus dem Bauch geholten Stimm-Experimenten und eingespielten Wagner-Opern.
In Sagerers "Nibelungen & Deutschland Projekt" wird mit akustischen Mitteln voll Ironie ein
provozierendes Zeitpanorama geschaffen. Mit einer musikalischtextlichen Verquickung von Nibelungen-Saga,
Wagners "Ring" und deutschen Wiedervereinigungs-Reden gelingt ihm ein germanisches Portrait von
äußerster Schärfe und zugleich von sinnlicher Kraft. Daß Spiel.Art diesen ortsansässigen Künstler
endlich einmal ins überregionale Rampenlicht holt, ist mit sein größtes Verdienst.
Malve Gradinger
DIE SYNCHRONISATOREN
auf dem VierVideoTurm, ab 1985
Götterdämmerung
Eine Trilogie im Nibelungen & Deutschland Projekt (IV-2)
Bayerisches Staatsschauspiel Marstall, München, 13./14./15. Oktober 1995
proT auf YouTube: proT-the-whole-acts
Im August 2025 eröffnet proT eine neue Seite auf Youtube unter dem Titel proT-the-whole-acts.
Diese Seite präsentiert - im Gegensatz zu proTshortcuts - künstlerische
Kompositionen von Alexeij Sagerer nicht in Ausschnitten sondern in ihrer jeweiligen Länge.
Präsentiert werden zum Beispiel Zahltag der Angst - Intensitäten (1981),
Siegfrieds Tod - Nibelungen & Deutschland Projekt (1994), proT trifft Orff (1985),
Filme aus Der Tieger von Äschnapur (1977-1979) und Unmittelbarer Film:
Reines Trinken - Gottsuche (2008),
Voressen (2010) und Weisses Fleisch (2012). Die Präsentation wird ständig erweitert.
proT-the-whole-acts: proT-Filme auf Youtube
Präsentation der proT-Filme, die auf der neuen Youtube-Seite: proT-the-whole-acts
seit August 2025 gezeigt werden. Die Filme werden hier einzeln vorgestellt und können auf Youtube
abgerufen werden.
Der Laufende Tiegerjäger
In der
Pinakothek der Moderne
bei
DENKRAUM DEUTSCHLAND 2025
Foto: Johann & Erwin Rittenschober
Laufender Tiegerjäger ist ein eigenständiger Teil bzw. "Film" aus der "Theater als Film-Comics"-Produktion
Der Tieger von Äschnapur Eins oder Ich bin die letzte Prinzessin aus Niederbayern, die
1979 auf Super8-Film gedreht ist. Laufender Tiegerjäger: Alexeij Sagerer. Kamera: Team.
Ein Film von Alexeij Sagerer.
Der Tieger von Äschnapur Eins oder Ich bin die letzte Prinzessin aus Niederbayern
wird 1979 auf Super8-Film gedreht. Der Ton wird mit einem professionellen NAGRA-Tonband-Gerät aufgenommen
und auf Perfo-Band überspielt. Anschliessend wird der Film auf einem professionellen Schneidetisch
von Alexeij Sagerer geschnitten. Kamera: Team. Ein Film von Alexeij Sagerer.
Die Filmproduktion von 1979
Der Tieger von Äschnapur Eins oder Ich bin die letzte Prinzessin aus Niederbayern
(Theater als Film-Comics) ist ein Unikat. Sie konfrontiert die Verfilmung einer Theaterproduktion
mit der Dokumentation von Theater, also hier mit dem "Theaterfilm"
Der Tieger von Äschnapur Eins oder Ich bin die letzte Prinzessin aus Niederbayern.
Wieweit es gelingt, die Theaterproduktion "Reinen Film" werden zu lassen, bleibt hier offen. Sie ist
aber eine frühe Auseinandersetzung von Alexeij Sagerer mit dem Verhältnis der Kompositionen "Theater"
und "Film" und führt letzten Endes 1997 zur Vorstellung von "live-film", also eines Filmes, der
in und aus einer Produktion entsteht, die gleichzeitig Film- und Theaterproduktion ist.
Film und Theater kommen dabei zu unterschiedlichen Ergebnissen: sie beeinflussen einander;
sie brauchen aber einander nicht zu berücksichtigen.
Am 18./19. Oktober 1997 produziert proT in der Reithalle in München den ersten "live-film"
....und morgen die ganze Welt, Dauer 28:00:00 Stunden.
Die 11.000 Euro Kanne
BLAU
Am 28. Juni 2024 verkauft das proT für 11.000 Euro die signierte Alexeij Sagerer Kanne BLAU.
Und die Blaue 11.000 Euro Kanne vertritt die Organisationshoheit des proT und spricht!
Alles sind Konsistenzebenen und Kompositionen und dabei arbeitet die Lebendigkeit mit der Einmaligkeit
und jede dieser einmaligen Konsistenzebenen entsteht in einem Prozess durch Prozessionstheater
und jetzt erscheint das Theater des Aussen und es kommt ungefragt und unberechenbar und nur so entsteht es,
das Unmittelbare Theater.
Die 11.000 Euro Kanne in BLAU ist Unmittelbares Theater.
Sie propagiert nicht das
Andere, sondern sie ist das Andere.
Die Alexeij Sagerer Kanne BLAU steht für die Präsenz des proT und für die Entwicklung der
proT-homepage als eigenständiges Projekt.
Möglicherweise stellt sie das proT-Archiv vor.
Und spielt mit der Vorstellung von
"Das Unmittelbare Theaterblut aus der Penisvene" als proT-Produktion.
Die 7000 Euro Kanne
ROT
Am 7. Mai 2023 verkauft das proT für exakt 7000 Euro die erste Alexeij Sagerer Kanne.
Die Kanne ist ROT und signiert mit AS 2023.
Der Beginn:
Die 7000 Euro Kanne steht voll hinter proT und der Arbeit von Alexeij Sagerer.
Pfingsten 2023, die Kanne beginnt zu sprechen und wird auch gehört.
Die 7000 Euro Kanne ROT Fortsetzung 1
Vor etwa einem Jahr - im Mai 2022 - es ist die Zeit um die Eröffnung der Ausstellung
"Die Lust am anderen Theater" (freie darstellende Künste in München) des Deutschen Theatermuseums,
leitende Kuratorin: Birgit Pargner, wird offensichtlich versucht, von angelernten Theatermachern
und Kulturverwaltern durch "üble Nachrede" Unsicherheit über die Arbeit des proT und Alexeij Sagerer zu
streuen. Dabei fallen Namen wie Ute Gröbel, Benno Heisel oder Michael Ott als Autoren.
Personen, die offensichtlich ihre Rolle als relevante Kunstkritiker und Theatererkenner masslos überschätzen.
Dazu versichert die 7000 Euro Kanne allen Interessierten hier verbindlich:
Niemand, der die Arbeit von Alexeij Sagerer (oder irgendjemand anderem) schätzt, muss sich vorher bei
Gröbel, Heisel oder Ott die Berechtigung oder den Segen dazu einholen.
Hierzu präsentiert die Kanne auch einen kurzen Ausschnitt aus unserer Präsentation
der Ausstellung im Deutschen Theatermuseum vom 04.05.-31.07.2022:
proT und "Die Lust am anderen Theater"
ein Raum für das proT von Alexeij Sagerer seit 1969
Der VierVideoTurm mit den Synchronisatoren
Die Kanne im Original und als Verkündigungskanne in der Projektion
Die proT-Stühle als Objekt und Sitzgelegenheit
Unmittelbarer Film, Kino-Film und Theaterdokumentationen
"rod plau krün" Bildmaterial, Plakate und mehr
Die Ausstellung wird begleitet von der 256-seitigen Publikation Die Lust am anderen Theater
Herausgegeben von Dr. Birgit Pargner, Henschel Verlag 2022
Mit drei Texten zur Arbeit von Alexeij Sagerer und das proT:
Helmut Schödel
Das Es-ist-was-es-ist-Theater des Alexeij Sagerer
Egbert Tholl
Alles gehört zusammen. Alexeij Sagerer und sein Theater der Unmittelbarkeit
Birgit Pargner
Alexeij Sagerer - immer wieder ein Erlebnis
Die 7000 Euro Kanne ROT Fortsetzung 2
"Also, ich frag mich ja schon, wie der Sagerer das wohl macht, dass in seinem Stück
"Liebe mich! Wiederhole mich!" drei Frauen nackt auf der Bühne sind."
Aufgeschnappt, München, 04. Mai 2022
Obwohl inzwischen, vor allem bei angelernten Theatermachern, wachsende Unsicherheit über die
Erscheinung von Nacktheit herrscht, präsentiert "Die 7000 Euro Kanne - ROT" die proT-Produktion
"Liebe mich! Wiederhole mich!" mit dem Unmittelbaren Film
"Liebe mich! Wiederhole mich!"
und einem Textausschnitt in Blau von Birgit Pargner zu "Liebe mich! Wiederhole mich!" aus der
Publikation des Deutschen Theatermuseums
"Die Lust am anderen Theater - Freie darstellende Künste in München"
auf der proT-jetzt!:
Der Unmittelbare Film Liebe mich! Wiederhole mich! entsteht mit dem Film- und Theaterprojekt Liebe mich! Wiederhole mich! am
24. Februar 2016 im proT auf "Die Säulenhalle", München.
Mann: Johannes Oppenauer. Frau in Weiss mit Schleier: Judith Gorgass.
Frau in Weiss und Rot: Stephanie Felber. Frau in Weiss Kameraperformance: Anja Uhlig.
Live-Bildschnitt: Christoph Wirsing.
Kamera: Ludger Lamers, Anja Uhlig, Alexeij Sagerer. Film-/Raumton-Regie: Philipp Kolb.
Ein Film von Alexeij Sagerer.
Und worum geht es bei Liebe mich! Wiederhole mich!.
Um die Nacktheit. Um das Sterben als fortschreitende Nacktheit und um die Nacktheit als Berührung.
Wobei die Nacktheit des Mannes ihn von innen nach aussen berührt.
Die Nacktheit und die Berührung als Komposition. Und der Mann berührt sich von innen während er stirbt.
Und der Mann wird nackt von innen während er stirbt. Das Sterben berührt den
Körper von innen und zwar überall. Es ist eine dauernde Bewegung. Milieuwechsel!
Und der Mann weiss, dass er stirbt und dabei von innen heraus nackt wird und
gleichzeitig Teil einer theatralen Komposition ist.
Und er weiss um die nackten Körper der Frauen, die sich berühren und dadurch auch Teil dieser theatralen
Komposition sind. Und der gestorbene Körper ist der nackteste Körper in dieser Komposition.
Und gegenüber die drei Frauen. Ihre Nacktheit berührt sie von aussen. Und es sind drei verschiedene Berührungen.
Drei verschiedene Nacktheiten. Und ihre Nacktheiten stellen mit der Nacktheit des Mannes die theatrale
Komposition her. Und es sind drei verschiedene Nacktheiten der Frauen. Die in den Raum gestellte Nacktheit
der stehenden Frau. Die Nacktheit der Frau, die sich selbst berührt und nur bei sich selbst bleibt,
während sie öffentlich ist. Und die betrachtende Nacktheit der Frau mit der Kamera, die nackt ist
und gleichzeitig die Nacktheit sieht und ebenfalls öffentlich ist und gleichzeitig die theatrale
Komposition herstellt. Und es geht um die Unvergleichlichkeit der Nacktheit.
Birgit Pargner
Alexeij Sagerer - immer wieder ein Erlebnis
in: Publikation des Deutschen Theatermuseums "Die Lust am anderen Theater - Freie darstellende Künste in München",
Henschel 2022, 256 Seiten. S. 44-50.
(...)
Körperlichkeit und Bewegung als künstlerische Ausdrucksmittel sind wichtige Elemente in Sagerers
Theater- und Kunstauffassung. Mit dem Element der extremen körperlichen Verzögerung tritt ein Mittel
zur Steigerung der Intensität und zur Sichtbarmachung von sich vollziehenden Vorgängen oder Zuständen
hinzu. Auch in Programm Weiss, das sich über die Jahre 2005 bis 2016 erstreckt, besonders aber
im dazugehörigen letzten Teil Liebe mich! Wiederhole mich! schafft Sagerer mit dem, was er
herstellt, viele Intensitäten und Bewusstseinsebenen gleichzeitig.
Uraufgeführt in der Säulenhalle an der Arnulfstraße geht es darin um die Sichtbarmachung der simultan
stattfindenden Prozesse des Lebens und Sterbens. Das bestimmende Element aller Bewegungen auf der Bühne,
die einer ständigen Wiederholung untergeordnet sind, ist die extreme Langsamkeit aller körperlichen
Bewegungen, die in Zeitlupentempo ablaufen. Die stumme Performance findet auf jenem stegartigen roten
Podest statt, wie es uns schon aus dem Nibelungen & Deutschland Projekt bekannt ist. Am hinteren
Ende des Steges befindet sich ein großer Raum aus Glas. Es ist jener Raum, in welchem drei junge Frauen
agieren: Eine von ihnen betritt zu Beginn zielstrebig diesen Raum, zieht sich nackt aus und ergreift
eine Kamera, um damit bis zum Ende der Aufführung die beiden anderen Frauen zu filmen. Die Braut mit
Schleier und ihre Brautjungfer - selbst im weißen Kleid - beginnen die Aufführung mit ihrem extrem
langsamen und barfüßigen Entlangschreiten auf dem roten Steg außerhalb des Glaskastens an den etwas
unterhalb sitzenden Zuschauern vorbei, die Braut voran - sie trug übrigens das Brautkleid von Sagerers Mutter -,
hinter ihr die ebenfalls weißgekleidete Brautjungfer, die ihr den Schleier trägt. Nach wenigen Schritten
beginnt die Brautjungfer dicht am Körper der Braut langsam und spielerisch deren Kleid bis über Scham
und Po zu schieben. So bleiben sie dann kurz vorm Publikum stehen, um in diesem Bild zu verharren. Dann
gehen sie im gleichen langsamen Tempo in umgekehrter Reihenfolge zurück zum Glasraum, diesmal wird der
Körper der Brautjungfer von der eng hinter ihr schreitenden Braut auf dieselbe Weise entblößt. Über
allem liegt die sakrale Feierlichkeit eines Gottesdienstes.
(...)
Alle intimen Momente und Bewegungen der Frauen, die die Kamerafrau in Nahaufnahmen von der Braut
einfängt, sind unterhalb des Bühnensteges auf zahllosen Bildschirmen für die Zuschauer sichtbar:
etwa ihr nackter Fuß auf dem roten Boden, der unter dem Brautkleid hervorlugt; ihr allmähliches
Sich-Ausziehen, ihre dunklen Haarsträhnen auf der weißen Spitze ihres Kleides und auf ihrer
nackten Haut, schließlich das Räkeln ihres nackten Körpers auf dem roten Boden, ihre Finger, die
langsam und in lustvoller Selbstversunkenheit bis zur Scham vorgleiten.
Die Braut als das personifizierte Lebens- und Lustprinzip einerseits und der Sterbende auf der
Filmleinwand andererseits bilden die beiden konträren Pole in dieser Aufführung. Die künstlich
und künstlerisch hergestellte Gleichzeitigkeit der Vorgänge konnte Sagerer durch die Möglichkeiten
des Filmschnitts in seinem Unmittelbaren Film besonders fühlbar machen, indem er das Geschehen
auf der Bühne und auf der Leinwand in einer harten Aufeinanderfolge kontrastierender Einblendungen
zeigte. Sah man gerade noch eine malerische Nahaufnahme der Nackten im Glaskasten, wird plötzlich
das erstarrte Gesicht des Toten eingeblendet, das die Kamera aus unterschiedlichen Perspektiven
zeigte, worauf wiederum eine Einblendung des Rituals der Nackten im roten Slip zu sehen ist.
Dieses Mittel zeitlicher Überlagerung und Verdichtung sorgt für eine besonders intensive Dynamik,
unterstützt von den Wirkungselementen Licht, Farbe, Körperlichkeit und Musik - wie aus weiter
Ferne hört man bei Einblendungen des Sterbenden immer wieder Ausschnitte aus der Ouvertüre
von Tristan und Isolde und ein mexikanisches Volkslied von der Wirkung eines Klageliedes.
Liebe mich! Wiederhole mich! ist eine Arbeit ohne Worte. Es soll keine persönliche Geschichte
erzählt werden. Liebe mich! Wiederhole mich! will im ungestörten Besitz der Intensität und
Kraft seiner Körperlichkeit bleiben.
Die 7000 Euro Kanne, frägt sich, ob durch "die Nähe", das Zusammenwirken der Kulturbehörde der Stadt
mit der städtischen Spielstätte "Theater HochX" und dem Verein "Netzwerk Freie Szene e.V.",
gefördert von der Landeshauptstadt München, nicht eine Art Blockwartsituation entstanden ist, in der
(wem auch immer) "unliebsame" Künstler gemeldet werden können.
Dabei geht es zum Beispiel um Aussagen, die die künstlerische Arbeit von Alexeij Sagerer "indiskutabel"
finden, da "ein gewisser Sexismus in seinem Schaffen ganz klar erkennbar ist".
Aufgeschnappt, München, Januar 2023
Darauf antwortet die 7000 Euro Kanne mit der Frage: "Erfüllt bereits "Rote Wärmflasche tanzt"
den Tatbestand von Sexismus?"
Rote Wärmflasche tanzt ist der Prolog zur Theaterproduktion: "Der Tieger von Äschnapur Drei
oder Ich bin imbrünstig mein Alexeij Sagerer". Premiere am 14. Juli 1979, proT, München, Isabellastr. 40.
(Kamera: Fips Fischer)
Thomas Thieringer
Tieger von Äschnapur, drei
Alexeij Sagerer im proT
in: Süddeutsche Zeitung, 16. Juli 1979, Feuilleton
Alexeij Sagerer spielt mit seinem proT (Prozessionstheater) verrückt, phantastisch, radikal monomanisch.
Da treibt einer Theaterbilder aus sich heraus, chaotisch perfektionierte, frech verhöhnende, schön komische,
sucht Worte dazu, aber unter dem Druck der kunstvollen Anstrengung mißraten sie zu einem erschütternden
Gestammel: über Theater, das durch Subventionen konsumierbar gemacht wird, ist kaum mehr etwas Treffendes
zu sagen. Sagerer rennt mit einem von Mal zu Mal grimmiger werdenden Mut in seine Stückanfänge - über die
er nicht hinauskommt, nicht hinauskommen will, denn sonst geriete er in dramatische Zwänge, unter denen sich
alles so leicht erklären läßt: Er zerreißt seine Zuschauer gerne - wie in seinem neuesten "Tieger von
Äschnapur"-Programm -- in diesem Möcht'-gern-was-nach-Hause-tragen-Bemühen; rechts zeigt er dem wie für
eine Beschwörung sich gegenübersitzenden Publikum den brennenden "göttlichen Osterhasen"(aus Achternbusch),
sich selbst dann als fanatisch durch den Wald rasenden Sandbahnfahrer, und links wirft er die alle
Interpretation ad absurdum führenden Kommentare an die Wand, während der Alleindarsteller Sagerer im
Wilderer-/Jägerkostüm fasziniert den Gang des Sekundenzeigers verfolgt: Sagerer, der "permanente"
Tiegerjäger, der die bei Erfolg versprochene Prinzessin weiter denn je aus den Augen verloren hat. Oder ist
dieser entsetzensvolle Kreuzigungsgang - Sagerer macht ja Prozessionstheater - wo man ihm das "Just married"
ins Rückgrat gehauen hat, auch anders zu deuten (?!) -, daß er nämlich seine Prinzessin
- unglücklicherweise - gewonnen hat.
Seit Anfang 1977, seit seiner ersten "Tieger von Äschnapur"-Prozession ("Ich bin die letzte Prinzessin
aus Niederbayern") rennt er seinem Jagdglück und dieser seiner Theater-Dulcinea nach, durch dick und dünn
- will sagen, volkstheaterkomisch und multimedial überspannt: Heute, bei seinem vierten "Tieger"-Lauf
(der nullte wird mitgezählt) ist Sagerer grimmiger, radikaler und präziser in seiner Auseinandersetzung
mit dem Theater als je zuvor. Den absurden Volkstheaterzauber - den sein "Ensemble" so wunderbar
augenrollend-dumpf beherrschte - hat er sich mehr und mehr verkniffen und seine Theatergruppe hat er
bis auf sich selbst abgebaut - "Ich bin imbrünstig mein Alexeij Sagerer" nennt er ja deshalb diese
Prozessionstheater-Folge - wohl auch, um auf die, der Kunst gewiß nicht dienlichen
Organisations-Subventions-Methode des neuen Stadtrats aufmerksam zu machen.
Sagerer verweigert sich dieser durch Aufwand zähmenden Vereinnahmung: Das freie Münchner Theater
(die unabhängigen Bühnen) seien nicht entstanden, um nun mit angeblich das Überleben in Unabhängigkeit
garantierenden Subventionen in Unfreiheit (die Gunst von Gönnern) zu geraten. Er ist auch nicht bereit,
als Theaterlückenbüßer gegängelt zu werden und wehrt sich nun mit einem anarchistisch verspielten Mut zur
selbständigen Theaterkunst. Theaterlücken, die durch ein fehlendes Volkstheater bestehen, sollen auf
keinen Fall geschlossen, sondern zum "Durchsteigen benützt werden - sagt und schreibt er - oder wenigstens
zum Durchschauen." Er will jedenfalls nicht "eingemauert" werden, will den Durchblick offen halten: Sein
"Ich bin imbrünstig mein Alexeij Sagerer" ist radikales Total-Theater über das Theater, ist, unter dem
Titel einer monomanischen Selbstbeschränkung, der Kampf gegen die Windmühlen theatralischer Eitelkeiten.
Am Anfang kämpft er noch mit seiner grausam-komischen, oft ins Häßliche verliebten Phantasie: Da läßt er
einen "kleinen Wassersack", auch als Wärmflaschen bekannt, von der Wand herunter eine köstlich auf
Bedeutung getrimmte Blubberredearie "singen"; die windet sich, bäumt sich auf, plustert und plappert
und schlägt einfach ihr Wasser ab, so daß Herkules Sagerer diesen Theaterstall mit wunderlich
quietschenden Plastikschneeflocken auszumisten hat. Doch alle Kunstanstrengung will nichts nützen.
Am Ende nach einer offen-bacchiadischen, von Alltagslärm martialisch gefährdeten Posaunerei, liegt
Sagerers Tiegerjäger mit vor Anstrengung zerstörtem, schweißnassem Gesicht erschöpft "im Bett", über sich,
übermächtig (als Film), an die Wand geworfen fast zwei Dutzend Münchner Theaterleiter bei ihren
Interviewversuchen, sich auf Sagerers Fragen über ihr Theaterverständnis zu äußern; mit einem reinen,
weißen Damastband knüpft Sagerer schließlich die Brücke zum blubbernden Beginn ...
Der Tieger von Äschnapur Drei oder
Ich bin imbrünstig mein Alexeij Sagerer
1979-1985, UA proT, 14. Juli 1979
Die 7000 Euro Kanne ROT Der Abschied
Die 7000 Euro Kanne ROT verabschiedet sich mit folgenden Sätzen:
Das Theater des Aussen - also das Unmittelbare Theater, das andere Theater - denkt nicht
in Endlösungen, also ist nicht Repräsentation, sondern unberechenbar und kommt ungefragt
in die Welt - und dies ist nur
möglich, da es auf seiner Organisationshoheit besteht - und zwar uneingeschränkt!
Es ist keine Meinungsschiessbude sondern Prozessionstheater, das heisst, es bewegt sich in
Prozessen wie das Leben selbst in Einmaligkeiten, also in unzähligen einmaligen Kompositionen,
denn jede Einmaligkeit ist eine Komposition entstanden aus einmaligen Kompositionen.
Aber gegen weitere Angriffe auf das andere Theater wartet bereits in Niederbayern, bei
dem Bildhauer Peter Bauer die 11 000 Euro Kanne BLAU.
Externe Bios, Archive,
Preise und Texte
Theaterpreis der LH München
Alle drei Jahre verleiht die Landeshauptstadt München den Theaterpreis für das
herausragende Gesamtwerk.
Alexeij Sagerer erhält diesen Preis 1997 als
erster Vetreter der Freien Szene.
Theaterpreis der LH München 1997 an Alexeij Sagerer als ersten
Vertreter der "Freien Szene"
Der Stadtrat der Landeshauptstadt München verleiht den Theaterpreis '97
an
Alexeij Sagerer
Seit 1969 macht Alexeij Sagerer in München sein "Prozessionstheater" sein
- unmittelbares Theater -. Sagerer ist der gewiß eigenständigste, eigenwilligste
Theatermacher in der freien Szene der Stadt. Bei fast allen seinen Produktionen
ist er Autor und Regissuer, meistens wirkt er auch als Schauspieler mit.
SAGERERS Theater war von Anfang an ein "Raumtheater" bei dem die Gestaltung
des Raumes und die Nutzung des Raumes wesentliche Voraussetzung des Spiels im Raum
ist. Dazu gehört auch die genau kalkulierte Zuordnung von Schauspielern und
Spielfläche(n). Der Darsteller im "unmittelbaren Theater" ist meist nicht allein
Rollenspieler, sondern fast stets auch mit seiner ganzen physischen u. psychischen
Persönlichkeit gefordert. Sagerer selbst realisiert dieses Prinzip wohl am
extremsten, wenn er in den von ihm verkörperten Figuren immer wieder seine eigenen
Grenzen auslotet. Aber auch an alle anderen am Werk Beteiligten stellt er hohe
Anforderungen, die sie zu erfüllen bereit sind.
So ist unmittelbares Theater, wie Sagerer selbst sagt, "eigentlich ein Theater
der Erfahrung" - für alle Beteiligten. SAGERERS Arbeiten sind genau kalkulierte
szenische Werke, deren Ablauf z.B. durch exakte Zeitstrukturen bestimmt sein kann.
Sowohl Sagerers Theaterarbeit insgesamt als auch die einzelnen Produktionen
sind theoretisch fundiert, seine oft vielleicht eigenwilligen, sehr eigenständigen
Gedanken zum Theater zeugen auch von einem genauen, tiefen Theaterverständnis.
Noch erscheinen in der Erinnerung - und erweisen sich auch in der Wiederaufnahme -
frühe Arbeiten Sagerers als lebendig und wirksam. Er selbst hat aber in den nun bald
30 Jahren seiner Tätigkeit in München stets im Raum seines Theaterkonzepts neue Wege
gesucht, zumal im Experiment mit neuen Darstellungsmitteln, wie - schon früh - Film
und Video. Im Zentrum von Sagerers Theater aber steht fast durchweg der Mensch -
auf der Bühne und als Zuschauer. Der Mensch auf der Bühne aber muß nicht immer
Schauspieler sein. In seiner jahrelang einen ganzen Monat hindurch allabendlich
gefeierten "Maiandacht" präsentierte er jeden Abend einen anderen Gast aus den
verschiedensten Kunstsparten oder auch Berufsgruppen. Und jeden Abend verlief die
"Feier" - verändert durch die Individualität und die Kunstform des gastierenden
Künstlers bzw. der gastierenden Künstlerin - anders, auch wenn das Ritual des Rahmens
von den Mitgliedern des proT jeweils gleich gestaltet wurde.
Sein "Nibelungenprojekt" hat Sagerer über Jahre hinweg verfolgt, es eröffnete ihm
die Reithalle in der Heßstraße, die Muffathalle und schließlich auch das Marstalltheater
des Bayerischen Staatsschauspiels. SAGERER wuchsen die Rosen der "tz" zu und leuchteten
die Sterne der "Abendzeitung".
Die Zeiten sind wohl endgültig vorbei, in denen er aus der Realität seines
Theateralltags erklärte: "Wir spielen auch vor einem Zuschauer - wenn er da ist."
Und Sagerer hat sich an dieses Prinzip gehalten. Mit einer bemerkenswerten Mischung
aus Chaos und disziplinierter Konsequenz - im Leben, im Denken und Arbeiten - ist es
ihm gelungen, sein Theaterkonzept als einen der wesentlichsten Bestandteile
Münchner Theaterkultur zu etablieren.
München, Oktober 1997
Christian Ude / Oberbürgermeister
"Alexeij Sagerer - Künstlerische Biografie"
von Ralph Hammerthaler, Verlag Theater der Zeit Berlin, 2016
AAP Archive Artist Publications
Archiv für Künstlerbücher - Alexeij Sagerer
LENBACHHAUS Collection
Online-Katalog der Ankäufe des Lenbachhauses München - Alexeij Sagerer
IASLonline Diskussionsforum
"Wiener Aktionismus und Aktionstheater in München", Vortrag Thomas Dreher
Internationales Biographisches Archiv
Munzinger - Personen: Alexeij Sagerer
Wikipedia - Die freie Enzyklopädie
Alexeij Sagerer
sub-bavaria - Alexeij Sagerer
das Wiki-Lexikon der bayerischen Subkulturen
sub-bavaria - Leute & Szenen - proT
das Wiki-Lexikon der bayerischen Subkulturen
proT-way-MANIFEST
Prozessionstheater Urtext (02.11.1974)
Prozessionstheater ist eine einzige Bewußtseinserheiterung ...
proT-way-melodie
proT-way-manifest
proT-Produktion 1 (1975) - Schallplatte
Technik: Heinrich Tichawsky - Studio Ebenhausen
Titelbild: Aus dem Film "Aumühle"
Produktion: proT, 8 München 40, Isabellastraße 40
Das Theater des Aussen kann nicht durch Theatervereine begriffen werden und schon gar nicht durch die
ewiggestrigen Angeber, die behaupten "Gebt mir 10 oder 100 Millionen und ich mache euch das Theater der Zukunft".
Wer meint, heute schon das Theater von morgen zu kennen, macht lediglich das Theater von gestern.
INNEN UND AUSSEN
Texte zur Produktion von Theater (28.04.2000)
In gewisser Weise kann man unmittelbares Theater und domestiziertes Theater mit der
Wildsau und dem Hausschwein vergleichen. Wo das eine sein Sausein austrägt, trägt
das andere Schnitzel. Oder. Das Unmittelbare Theater ist nicht der 'Humus' des
domestizierten Theaters. Ebensowenig wie die Wildsau der 'Humus' für das
Hausschwein ist. (AS 1996)
Das Werden
"Wohin mit der Kultur ...."
neu auf Youtube!
Referat am VierVideoTurm
DokuMaterial - gedreht mit Video8 - 00:13:55 Std. - Gasteig Black Box am 07.06.1989
Das Unmittelbare ist so notwendig wie das Wasser und es ist noch flüssiger als Wasser, geradezu über-flüssig.
Das Unmittelbare steckt in allem, auch wenn es nicht mehr in seiner Über-Flüssigkeit erkannt wird - auch
hier ist es dem Wasser ähnlich. Kurz gesagt: das Unmittelbare Theater ist notwendig, da es überflüssig ist.
Das DokuMaterial Referat am VierVideoTurm ist der vierte und fünfte Teil eines
"Konzertes am VierVideoTurm" mit dem Titel Referat am VierVideoTurm
innerhalb der Rede-Reihe "Wohin mit der Kultur in München?", Folge 6 am 07. Juni 1989 in
der Black Box, Gasteig, München, veranstaltet vom BECK FORUM.
Synchronisator: Sieben gemalte Filme. Das DokuMaterial ist mit einer Video8 Kamera aus dem
Zuschauerraum gedreht und ungeschnitten. Mit Alexeij Sagerer.
Kamera Dokumaterial: Werner Prökel. proT, 1989.
Es sind immer schwere Zeiten für das Unmittelbare Theater.
.... als die Stadt noch in der Lage war, den Unterschied zwischen Institution und Unmittelbarem Theater,
dem Aussen zu denken ....
Die TheaterDoku Jürgen Kolbe - Halle-luja ist der vierte Teil des
"Vereinskonzert am VierVideoTurm" von Alexeij Sagerer in der Veranstaltungsreihe "proT für
die Welt" unter dem Titel "Das letzte alte Bier" im Brum's, Dreimühlenstraße 30, München
mit dem ehemaligen Kulturreferenten Jürgen Kolbe.
Das "Vereinskonzert am VierVideoTurm" gehört zu den Konzerten am VierVideoTurm.
Jedes Konzert am VierVideoTurm dauert sieben mal sieben Minuten und wird synchronisiert durch sieben gemalte Filme.
Kamera: Christoph Wirsing. proT 1990.
Die Freiheit der Kunst
Warum kann Alexeij Sagerer sich sich selbst immernoch leisten
Kommentar von Alexeij Sagerer zu Nachtkritik.de "Ein armes Leben im reichen", Sabine Leucht (20.03.2018)
Sabine Leucht, Nachtkritik.de, 20.03.2018
"(...) Vernetzung versus Münchner Mentalitäten
Als sich Anfang 2017 das Netzwerk Freie Szene München gründete, war es im Vergleich zu anderen Städten spät dran.
Noch mehr verwundert, dass es überhaupt zu einer gemeinsamen Interessenvertretung gekommen ist. Denn die Tanz- und
Theatermacher dieser Stadt lassen sich schon aus Prinzip ungern über einen Kamm scheren. "Freie Szene?", schnaubte
vor Jahren Alexeij Sagerer, "Das erinnert an kleine Fische, die sich zusammentun, um wie ein großer Fisch zu wirken."
Sagerer, der bereits in den Siebzigern neben Rainer Werner Fassbinder und George Froschers FTM nicht nur Münchner
Theatergeschichte schrieb, reicht seit 2016 Projektanträge auf null Euro Förderung ein, weil er die Achtung vor dem
ergebnisoffenen Arbeiten von Seiten der zunehmend kontroll- und projektfixierten Kulturpolitik vermisst.
Da hat er zwar Recht; doch nur, wer mehr als 40 Jahre kontinuierlich von der Stadt gefördert wurde, kann sich das
leisten. Die meisten, die unter dem Dach des Netzwerks für mehr Probenräume, mehr Geld, für Bürokratieabbau und
mehr Verständnis für die Prozesshaftigkeit künstlerischen Arbeitens streiten, wagen davon nicht mal zu träumen.
Auch deshalb fordert das Netzwerk selbstbewusst eine Vervierfachung der Fördermittel auf zehn Millionen Euro.
Wenn man sieht, dass viel weniger reiche Kommunen wie Dresden und Augsburg erst kürzlich die ihren verdoppelt haben,
mutet das gar nicht mal so utopisch an. Zumal das Geld sich in München auf mindestens acht feste freie Häuser,
sechs Infrastrukturmaßnahmen und drei Jurys verteilen würde, die über die Vergabe von Projektfördergeldern im
Bereich (Musik-)Theater/Performance, Tanz und Kindertheater entscheiden. (...)"
Alexeij Sagerer, Kommentar auf Nachtkritik.de, 23.03.2018
Warum kann Alexeij Sagerer sich sich selbst immernoch leisten...
Nein, liebe Sabine, das kann ich mir nicht leisten, weil ich 40 Jahre kontinuierlich von der Stadt gefördert wurde.
Wenn es danach geht, kann ich mir jetzt Hartz IV leisten. Wer ist denn dieser Meinung oder wie kommst du zu dieser
Meinung, dass man sich "das" nur nach 40 Jahren kontinuierlicher Förderung leisten kann? Da hättest du vielleicht
einpaar Zahlen vergleichen sollen.
Es wurde auch nicht ergebnisoffen gefördert, sondern am permanent entstehenden Ergebnis entlang gefördert. Es wurde
auch nicht einfach kontinuierlich gefördert, sondern eher an diesem permanent entstehenden Ergebnis entlang gekämpft.
Und es wurde nicht einfach anonym gefördert, sondern es gab künstlerische Ereignisse und zwar andere als man bisher
kannte und man wollte sie haben in dieser Stadt und für diese Stadt.
Offensichtlich braucht die Stadt das Andere nicht mehr, weil es das jetzt kennt, und in ihren eigenen Einrichtungen
selbst herstellen kann oder durch ihre Einrichtungen kontrollieren will. So bist du jetzt in die Werbung für eine
weitere städtische Einrichtung, wie ein Produktionshaus oder was auch immer, als Endlösung für alle unkontrollierten
künstlerischen Prozesse, eingestiegen. Das ist nichts Unrühmliches, man sollte aber nicht das eine Andere mit dem
anderen Anderen verwechseln und schon gar nicht falsch darstellen.
Womit ich wieder zum Anfang meines kleinen Textes komme. Warum kann Alexeij Sagerer sich sich selbst immer noch leisten
(und dabei lacht er auch noch), wenn nicht wegen der "40 Jahre kontinuierlicher Förderung durch die Stadt"? Weil er
dann doch lieber verreckt als im Falschen, vielleicht, zu überleben! Aber er ist doch immer noch da. Also zum
Abschluss noch ein Quiz! Warum verreckt Alexeij Sagerer nicht?
Er bekommt doch Hartz IV.
Er ist ein begnadeter Roulettespieler.
Er hat Glück bei den Frauen.
Der Verein zur Förderung von Unmittelbarem Theater wird total unterschätzt.
Er benützt das Verrecken als Produktionsmittel.
Er hat Fähigkeiten von denen er dir garnichts erzählt hat.
Er dreht sich einfach nicht um.
Von der Möglichkeit, ausserhalb des Systems zu stehen.
Ein Interview mit Alexeij Sagerer geführt von Anke Bitter (28.05.2017)
Ja, genau so hab ich mir das gedacht.
München 19.12.2017 ... doch noch eine Antwort von Alexeij Sagerer auf die Email vom 18.10.2017 aus dem Bereich "Darstellende Kunst" des Kulturreferats München und besonders auf den ersten Abschnitt.
Text der Email, 1. Abschnitt:
von DarstellendeKunst@muenchen.de
"1. Laufende Gesprächsrunden des Kulturreferates mit dem Vorstand des Netzwerks Freie Szene
Seit September finden Gesprächsrunden zwischen dem Netzwerk Freie Szene e.V. und dem Kulturreferat statt, die sich monatlich an dem im April vorgelegten Positionspapier des Netzwerkes orientieren.
Anlässlich dieser neuen Entwicklung stellt sich auch die Frage, ob das Netzwerk einen klaren Auftrag aus der Szene als seine Interessenvertretung hat. Dann könnten diese Gespräche zukünftig gegebenenfalls
auch die Come Together-Veranstaltungen des Kulturreferats, zu welchem das Kulturreferat die Freie Tanz- und Theaterszene etwa zweimal jährlich über seinen Mailverteiler einlädt, ersetzen. Wir bitten Sie hierbei um Ihre Einschätzung und Rückmeldung."
Antwort von Alexeij Sagerer:
Ja, genauso habe ich mir das gedacht. Informiert, das heisst wahrgenommen, wird auf Dauer nur, wer in den Verein eintritt. Das Aussen, das Ausserhalb der Institutionen, dort wo die
künstlerische Bewegung, das heisst dort wo die nicht berechenbare oder noch schlimmer, die unberechenbare Bewegung stattfindet, wird durch den Begriff "Freie Szene" eingefangen, dann in einem Verein
gefasst, quasi zur Institution erklärt, und wer da nicht mitspielt, wird nicht mehr wahrgenommen von der Kulturbehörde. Der ganze Begriff Theater wird durch immer weitere Institutionen
kontrolliert; Geld spielt dabei keine Rolle. Geld spielt immer da eine grosse Rolle, bekommt was explosives, wenn es direkt an den Künstler geht. Durch weitere Institutionalisierung wird versucht,
das Andere, das Aussen unsichtbar zu machen. In der Realität heisst das auch, dass nur noch "Angelernte Künstler" Zugang zu öffentlichen Mitteln bekommen. Hier braucht man die Künstler
nicht einzusperren, hier werden sie unsichtbar gemacht. Während Pseudorevolutionäre mit vergoldeten Arschlöchern in den Institutionen sitzen und die von der momentanen Politik gewollten Parolen
wiederkäuen und flotte Sprüche reissen.
Wenn eine Gesellschaft beginnt, nach rechts zu rücken, bleibt als erstes die Freiheit der Kunst auf der Strecke, das ist so, da die Kunst keine Lobby hat, daher kann man sie ohne grossen Wirbel
verschwinden lassen. Aber die Freiheit der Kunst ist ein Grundrecht und bleibt nicht den, von den Behörden angelernten und geprüften Personen vorbehalten. Die Freiheit der Kunst ist ein Grundrecht,
das JEDER besitzt. Es ist schon klar, dass sich eine Mehrheit nicht um Kunst kümmert. Aber jeder weiss, dass sie da ist. Dass ein Ausserhalb da ist, dass es ein Unbekanntes gibt. Dass es lebendig ist
und nicht verwaltet. Dass das Leben nicht ein geschlossenes System ist, dem man nicht entkommen kann.
Egal wieviele weitere Institutionen und getarnte Institutionen und angeregte oder nicht angeregte Vereine gegründet werden, auch wenn sie das Wort "frei" im Titel führen, es wird nicht freier.
Und falls jemand fragen sollte:
Nein, wir haben auch für 2018 keinen Antrag auf Subventionen gestellt.
Nein, kein Verein kann die Interessen von Alexeij Sagerer oder proT vertreten, weder mit klarem noch mit unklarem Auftrag.
Gebt auf, bewerbt euch bei den Institutionen!
Ein Interview mit Alexeij Sagerer von Simone Lutz (01.12.2015)
Alles Biographie
2022 - "Die Lust am anderen Theater"
Alexeij Sagerer und proT bei der Ausstellung "Freie darstellende Künste in München"
04.05. - 31.07.2022 im Deutschen Theatermuseum in München.
Leitende Kuratorin Dr. Birgit Pargner.
50 Jahre proT
Die Vier Tage des Unmittelbaren Theaters, 27.-30. Nov. 2019, Muffatwerk München Die Kunst des Alexeij Sagerer - Film - Diskussion - Theater - eine Veranstaltung des Kulturreferats der LH München
"Alexeij Sagerer - Künstlerische Biografie"
von Ralph Hammerthaler, Verlag Theater der Zeit Berlin, 2016
Theater ungleich. Alexeij Sagerer und das Münchner Theater proT.
Miriam Drewes: Vortrag am 3. Nov. 2001 anlässlich des 4. Symposiums zur Münchner Theatergeschichte "Der Autorwille. Wieviel Biografie steckt in der Kulturforschung?".
Kompaktbiographie
Alexeij Sagerer, proT
Kurzbiographie
Alexeij Sagerer, proT
auf proT
Alexeij Sagerer und das proT - BR 1995
16. Januar 1995 (8:49 Minuten)
"SPIELZEIT - Das Theatertagebuch des Bayerischen Fernsehens" von Wilfried Passow und Amadou Seitz.
auf proT
Das Münchner Theater proT
- Goethe-Institut 1993
Deutsches Theater der Gegenwart: Freies Theater, Goethe-Institut München (11:34 Min.)
"Alexeij Sagerer und sein proT, ein bayerischer Performer von Gottes Gnaden, archaisch, urwüchsig und progressiv zugleich."
Buch & Regie: Ulrike Kahle; Kamera: Lothar Wolte; Ton: Udo Radek; Schnitt und Mischung: Matthias Behrens;
Herausgeber der Reihe: Michael Merschmeier, Henning Rischbieter; im Auftrag des Theaterreferats, Ute Kirchhelle,
Roland Schaffner.
SEITEN - ABSPANN
proT-the-Beginning: Der Anfang auf Youtube
proT-the-Beginning macht den Anfang von Prozessionstheater und die ersten Kinofilme
von Alexeij Sagerer zugänglich. Die Film- und Theaterprojekte werden hier einzeln vorgestellt und
können auf Youtube abgerufen werden.
proT auf YouTube: proT-the-Beginning
Im Sommer 2026 eröffnet das proT seine dritte Seite auf Youtube unter dem Titel proT-the-Beginning.
Hier werden Filme aus der Anfangszeit des proT, also aus der Theaterarbeit und der Filmarbeit
von Alexeij Sagerer gezeigt.
Also TheaterDokus von Produktionen wie Gschaegn is gschaegn (Premiere 27.11.1969) oder
Watt'n oda Ois bren'ma nida (Premiere 06.06.1974). Aber auch die drei
Kinofilme Krimi, 35 mm (Premiere 02.12.1969, Europa Filmpalast München),
Romance, 16 mm (Premiere im proT bei Aktionsabend I, 30. November 1969)
und Pherachthis (Der Film der Kanne), 16 mm (Premiere im proT bei Aktionsabend II, 12. April 1970).
Von diesen frühen Arbeiten gehen wir dann zu späteren proT-Produktionen über und kommen dabei
auf den Prozess, der zu proT-Arbeiten mit Video und Internet führt,
die schon jetzt auf der Youtube-Seite "proT-the-whole-acts" zu finden sind.
proT-the-whole-acts: proT-Filme auf Youtube
Präsentation der proT-Filme, die auf der neuen Youtube-Seite: proT-the-whole-acts
seit August 2025 gezeigt werden. Die Filme werden hier einzeln vorgestellt und können auf Youtube
abgerufen werden.
proT auf YouTube: proT-the-whole-acts
Im August 2025 eröffnet proT eine neue Seite auf Youtube unter dem Titel proT-the-whole-acts.
Diese Seite präsentiert - im Gegensatz zu proTshortcuts - künstlerische
Kompositionen von Alexeij Sagerer nicht in Ausschnitten sondern in ihrer jeweiligen Länge.
Präsentiert werden zum Beispiel Zahltag der Angst - Intensitäten (1981),
Siegfrieds Tod - Nibelungen & Deutschland Projekt (1994), proT trifft Orff (1985),
Filme aus Der Tieger von Äschnapur (1977-1979) und Unmittelbarer Film:
Reines Trinken - Gottsuche (2008),
Voressen (2010) und Weisses Fleisch (2012). Die Präsentation wird ständig erweitert.
Lust auf proT - proTshortcuts auf YouTube
proT-shortcuts auf YouTube sind intensive Film-Ausschnitte von oder mit proT:
Theaterdokumentationen, live-film, Unmittelbarer Film ... oder kurze proT-Filme wie Film-Comics,
Vorfilme, Werbefilme ... Lebendige Präsentation!
proT auf YouTube: proTshortcuts
Inzwischen über 170.000 Views angeführt von den 4 FAVORITES mit je über 10.000 Aufrufen:
Tanz in die Lederhose: 25.982 Views, Vorfilm für Voressen: 17.447 Views,
Frau in Rot: 15.659 Views und Ottfried Fischer hustet Alexeij Sagerer: 10.239 Views.
(Stand 28.07.2026) und siehe auch Rote Wärmflasche tanzt auf Platz 5 mit überraschenden
8228 Aufrufen, Maiandacht mit 7866 Views, Erste Bierrede zur Kunst mit 5347 Views ...